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金剛經的智言慧語—會得了不可得,則安心竟矣  (第六七九集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0057集)  檔名:29-513-0679

  【會得了不可得,則安心竟矣。】

  會是體會,你如果真正體會到了不可得,你的心當然安了,還有什麼不安?換句話說,眾生的心之所以不安,就是因為他還有一個心。心在哪裡?摸摸心在這個地方,那怎麼行!你那個心怎麼能安?現在科學家曉得了,心臟不是的,不管用;腦,現在以為能夠思惟想像是腦,也是錯了。「覓心了不可得」是真的,這是個事實真相,確確實實了不可得。佛門裡面有一些人爭論,佛講六根,顯現在外面叫浮塵根,真正起作用的叫勝義根。有些人認為勝義根應該是我們現在人所講的神經的系統,大腦腦神經管起作用的。這種說法依舊是個妄想,為什麼?一般同修也許有人聽說過靈魂出竅,這個事也是真的,出竅就是離開這個身體,西藏密宗裡頭這種事情就很平常。人的靈魂離開身體,離開身體的那個東西,那是勝義根。它離開了,我們神經是不是都走了,都沒有了?神經還在,可見得神經系統不是勝義根,是浮塵根。勝義根是淨色根,我們肉眼看不到,有定功的人看到。這就說明佛所講的勝義根絕對不是物質,絕對不是神經系統,這是我們要清楚的。人死了,神識離開身體,是那個根離開身體,他再去投胎,也是那個勝義根,所以人死了以後,他還是有妄想分別執著,他沒離開;但是人死了以後,他的神經一條也沒有缺少,現在給他解剖一下,發現一條也沒缺少。由此證明,神經系統還是屬於浮塵根,不是佛經上講的勝義根、淨色根,不是這個,這個我們必須要認識清楚。

  

  

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