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金剛經的智言慧語—菩薩能如此有而不有,空而不空,方是背塵合覺  (第二O六集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0014集)  檔名:29-513-0206

  【菩薩能如此有而不有,空而不空,方是背塵合覺。】

  塵是迷的、是污染,背是捨棄、遠離它。破迷開悟,去染污得清淨,菩薩必須要這樣做,為什麼?如果你無住了,你不布施,你就被無住污染,無住是空,你就被空污染。假如你布施著相,你就被布施污染,所以要不住相布施。不住相,不被「有」污染;布施,不被「空」污染,兩邊都離了。所以,這是有而不有,空而不空。怎麼是有而不有?布施是有,不著相是沒有、是不有。怎麼是空而不空?不執著是空,但是不執著而行布施,行布施就不空了。這叫兩邊不著,這才真的背塵合覺,有體有用。體是空,相是有,空也不著,有也不著,空有二邊都不著,但是體相都能發揮它圓滿究竟的德用。它的大用大德,完全都明顯的顯示出來,這才是佛法,才是真正的大乘佛法,絕對不是消極,不是有體無用。一般人講積極,那個積極裡頭都有弊病,唯獨佛法是真實的積極。

  

  

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