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金剛經的智言慧語—無念者,所謂佛智也、真如也  (第九八九集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0085集)  檔名:29-513-0989

  【無念者,所謂佛智也、真如也。】

  我們為什麼要得無念之果?無念之果是什麼?無念之果就是如來智慧德相,無念之果是真正究竟圓滿,無有絲毫欠缺,我們常講圓滿的佛果,圓滿的佛果是無念。正如同佛在《般若經》上講,究竟圓滿的般若是無知。我們曉得,《金剛經》是《般若經》的精華、《般若經》的綱要。這在開經的時候,經題裡面就向諸位報告過了。除了《金剛經》之外,還有更精彩的綱要與精華,那是什麼?《般若心經》。我相信每位同修都會念,《般若心經》是《金剛經》的綱要,是《金剛經》的精華,而歸結到最後,達到頂點,像寶塔到了尖端上,尖端上說的是什麼?無智亦無得,這是般若的頂尖。「般若無知,無所不知」,「般若無得,無所不得」,這才是真正的大圓滿。所以此地講的無念之果,就是《心經》上講的無智亦無得。達到這個境界,就是一般說的,你已經證得阿耨多羅三藐三菩提,阿耨多羅三藐三菩提就是無智亦無得,這是佛智,這是真如,這是本性。我們宗門裡面講明心見性,就是見的這個,見到無智無得,見到無念之果。在淨土宗裡面,這個境界稱之為理一心不亂。名字儘管不同,境界是一樣的,是一個境界。這是離念的功德利益,我們知道了。

  

  

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