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金剛經的智言慧語—欲領悟經中真實義,唯在至誠恭敬的讀  (第二六四集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0019集)  檔名:29-513-0264

  【欲領悟經中真實義,唯在至誠恭敬的讀。】

  這是最初下手之處,讀經。讀經要用真誠的心,至誠是誠到了極處,真誠到極處,恭恭敬敬的去讀。這個不僅是有感應,感應是自然的;心地清淨真誠,就跟諸佛菩薩起感應。感應現前,經裡頭的意思自然就通達了。這兩天我聽說有幾個年輕人來找我,要發心出家,要學講經。這個事情是好事情,但是不容易。我年輕的時候,在台中李炳南老居士的會下,我就是學講經。李老師也鼓勵我,教我學講經。老師很慈悲,年歲大的人閱歷經驗豐富;他看年輕人,凡是看到這個相、命很薄的人,李老師都勸他發心出來學講經,培福。我年輕的時候沒有福報,命相都很薄,我自己也很清楚,短命。李老師會下不只我一個,有兩、三個人;一看很薄,所以他勸我們這些人學講經,修福、培福。講經的福報最大,果報最顯著,轉業力特別顯著;但是這個不是容易事情,一定要發真誠的心,假不得。世間事情,那個心假都不能成就,何況是佛法,一絲毫的假都摻雜不得。假是什麼?名聞利養,有這個念頭那就完了。何況經典浩如煙海,古人常講一部《二十四史》都不曉得從哪裡讀起,一部《二十四史》才三千卷,分量不多;佛經超過它十倍都不止,佛法真的浩如煙海,你從哪裡進去?何況你通佛法,不通世間法,你也沒辦法講經。你跟世間人格格不入,你沒有法緣。所以講經,世間、出世間法都要通達。

  李老師就舉個例子,他說:我們不說,世間法不講別的,現代的科學知識,外國的不談,單說中國這一部《四庫全書》,你能不能通得了?沒法子。佛法那一部《大藏經》,你能通得了嗎?不通就不行;要通這是決定做不到,不可能。那個時候,他教我一個方法,傳我四個字,至誠感通。一定要通達,通達靠什麼?求感應。怎樣求感應?誠、真誠。真誠到極處,這就有感應。如果跟諸佛菩薩沒有感應的話,想靠自己能力去通達,做不到,不可能的事情。所以我們下手,用至誠恭敬的去讀,這是一個入門很好的方法,是一個正確的方法。讀的時候要知道,我們是修行,不是跟一般學生背書,那個不一樣。一般學生念書念得很熟會背,沒用處,不是修行。我們這個讀經是修戒、修定、修慧,戒定慧三學都在其中。我讀一個小時,修一個小時,確確實實戒定慧統統都有了,修戒定慧。戒律是諸惡莫作、眾善奉行。我們讀經的時候,心裡面真誠恭敬,當然一個惡念都沒有;諸惡莫作,小乘戒圓滿具足了。經典是如來從真如本性裡面流露出來的;我們讀經那是修善,沒有比這個更善了。世出世間止於至善是經典,這個很多人不曉得。所以讀經就是眾善奉行,戒具足了。讀的時候專心,恭敬至誠是專心,專心是定。念一個鐘點,修一個鐘點定。那個盤腿面壁打坐,只修定,戒沒有、慧沒有。我們念《無量壽經》念一個鐘點,我們有定、有戒、又有慧,比他強多了,這很多人都不曉得。我們得三個,他只得一個。如果他盤腿在打坐的時候,要是還胡思亂想的話,他一個也得不到。靜坐會有胡思亂想,那個念頭、妄念止不住的。但是你讀經沒有,讀經的時候,專注的時候,他有境界對面的時候,不容易打妄想。由此可知,讀經比打坐要好很多。經文念得清清楚楚,沒有念錯字,沒有念顛倒,那是慧,根本智。根本智,《般若經》上講般若無知,無所不知;那是無知,無知是根本智。所以讀經,戒定慧三個都得到了。讀的時候不能想經裡頭什麼意思,一想意思,三個都沒有了,全都破壞掉了。恭恭敬敬的去讀,老老實實去讀,縱然讀的時候有意思現起來,不管它,不要理它,依舊讀下去,這樣就好,這個才是修戒定慧,那個讀經的功德就很大。讀久了,自然開智慧。為什麼?他得定,他戒定具足,他怎麼不開智慧?

  真正會用功的,「常常觀照其一段、二段,或是一句、二句。」就是用經文裡面一、二句,或者一、二段,不定哪兩句,也不定哪兩段,應用在日常生活當中。像我們念《金剛經》,這個境界現前了,看到自己喜歡的東西,起了貪心,想到經上兩句:「凡所有相,皆是虛妄」,貪心沒有了,馬上就對治了,就管用。看到不順眼的人、不順眼的事情,瞋恚心生起來了,「凡所有相,皆是虛妄」,心就平了。看那些難分難解的事情,繁雜得不得了的,「一切有為法,如夢幻泡影」,心馬上就平了,這叫觀照。所以你在日常生活當中就能用得上,時時刻刻,一切時、一切處、一切境界當中,用這個方法保持你的清淨心,保持你高度的智慧;你在境界裡頭不迷、不邪、不染。這個人生真有意義、真有價值,沒有白過,沒有空過,你的生活過得非常充實,那個人怎麼不快樂?怎麼不歡喜?法喜充滿!

  哪裡像現在的一些人,過的日子過得好辛苦;我們看到許多同修,平常沒有事情來看我,都是來訴苦的。我都勸他們讀經,為什麼過得這麼苦?事實真相、道理沒搞清楚,你不會過日子,你才會過得這麼苦。統統搞清楚、搞明白了,你就很會過日子,你過的比誰都自在。怎樣才能搞清楚?讀經、聽經。所以我勸同修們聽經,聽一部,一門深入。為什麼?一門容易得定。聽多了,科目太多,不太容易得定。一樣東西容易得定,一樣東西聽個三年、五年,然後可以再換一樣。最初下手,定最重要。定是佛法修行的樞紐,戒就是守規矩、守法;教你一門深入,你就一門深入,那就是持戒、守規矩。道心定了,智慧開了,多看一些,沒有問題,那個不礙事。現在初學不行,初學心是亂的、心是散的。所以最重要的,是要把散亂心給它對治,要能夠收攝到一心,才有效果。這是用一、二段,或者是一、二句經文,在日常生活當中常常能夠提得起觀照功夫,非常有受用,非常得力。

  

  

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