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金剛經的智言慧語—總之,是經義趣,是專遣情執  (第八三O集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0070集)  檔名:29-513-0830

  【總之,是經義趣,是專遣情執。】

  遣是離開,是教人離開。這個經的義理歸趣,沒有別的,是專門叫人把情執放下,也就是叫你離一切相,一切都不能執著。「法尚應捨,何況非法」,那個法是佛所說的一切法,佛所說的一切法,都不可以執著。為什麼佛所說的一切法,也不能執著?因為佛所說的一切法,也是因緣生法,也是當體即空,這個要知道。佛在這個經上所講的,前面曾經詳細的說過,在筏喻的那段經文上講過。佛說法如筏喻者,這是佛在小乘經上常講的比喻,叫小乘人不能有法執。《金剛經》上也用這個比喻,但是意思深。小乘經上的比喻是過了河就不要船,這個筏就不要了。《金剛經》上,我正在坐上這個船,我也不執著它,這個意思比小乘經上深得多。我們今天要不要用佛法?要用。我用它,我也不執著它。這就高了,這比小乘就高了。小乘是:我現在用它,我要執著它,到我將來過了河,成就了、證果了,我再不要它。諸位想想,他能不能證果?他不能證果。為什麼不能證果,他不肯下船。過河,我過了河的時候,我就不要船了,他是牢牢執著這個船,他不下船,他能過得了河嗎?他過不了。什麼時候他把這個捨掉,他就證果。所以小乘人笨,時間長;大乘人聰明,正在船上正在捨,很快的就渡過了。小乘人一定要見到彼岸才肯捨,大乘人沒見就捨,一捨彼岸就到了。捨掉就是彼岸。彼岸是什麼?彼岸是捨。這個岸執著,那個岸是捨。我一捨不就到彼岸了!就這麼簡單,就這麼容易!你不肯捨,那你就是在生死這一岸,捨了就是如來大涅槃的彼岸,一念之間!般若是諸佛的心髓,是成佛的心要,一點都不錯。

  

  

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