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金剛經的智言慧語—如義,雖不廢相亦須不取相,方名為如  (第一O九O集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0095集)  檔名:29-513-1090

  【如義,雖不廢相亦須不取相,方名為如。】

  經文裡頭說的,「如來者,諸法如義」。我們什麼時候證得如來?證得如來就是明心見性,我們念佛人就是得理一心不亂。什麼時候能得理一心不亂?諸法如就證得。這是教給我們一個方法,這是明心見性的面面觀。明心見性,好像走到我們這個講堂來,怎麼走進來?很多的門,只要你找到門路,不管哪個門路,找到一個門路就能入。「如」也是個門路,你可以從諸法一如這個門路見性。怎樣叫如?不著相,不廢相;還是空有二邊不著,不廢相不著空,不取相不著有。不廢相就是不取斷滅相,相存在,知道它是剎那生滅的相續,何必要廢除!何必要叫它斷滅!沒有這個必要。因為它是剎那業果的生滅相續,「當體即空,了不可得」,所以沒有必要去執著,沒有必要執著。這就好,這就自在!這個意思,希望大家要能體會,要細細去體會,體會得愈深,你得的受用愈殊勝。要應用在生活上,真正的能與十方一切諸佛感應道交,這就是得一切諸佛的護念加持,同時能跟十方世界一切眾生,也起感應道交。因為十法界依正莊嚴,是自己心性變現出來的,所以上可以對諸佛,下至惡道眾生,是一體的,它怎麼不感應?《金剛經》這個如字講得太好了,講得太透徹了。

  

  

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