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金剛經的智言慧語—前所謂無法者,是二邊不著,法與非法皆無  (第一O八八集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0095集)  檔名:29-513-1088

  【前所謂無法者,是二邊不著,法與非法皆無。如此,方是發菩提。】

  「前」是講前半部,前半部經義宗旨之所在。所以告訴你無法,教你二邊不著。法是法相、有相,非法是空,空有二邊不著,空有二邊皆無,這是發菩提心。大乘佛法菩提心非常重要,不發菩提心就不能成佛。再跟諸位說,不發菩提心不能往生。這一句話大家要牢牢記住。你要想在這一生當中往生極樂世界,你要發菩提心,你看看《無量壽經》「三輩往生」裡面,無論是中輩、下輩、上輩,經文明白的告訴我們,「發菩提心,一向專念」,這是西方極樂世界往生的條件。不管是四土三輩九品,統統要具足,沒有說下下品往生不需要發菩提心,沒有這個道理。由此可知,發菩提心重要。現在念佛的人很多,往生的人很少。什麼原因?他有沒有一向專念?有。一天到晚阿彌陀佛、阿彌陀佛,最後不能往生。毛病出在哪裡?沒發菩提心,所以不能往生。單單一向專念,沒有菩提心不能往生;單單有菩提心,沒有一向專念,給諸位說,可以往生,往生的品位不高。這話不是我說的,蕅益大師說的。蕅益大師在《要解》裡面告訴我們:「能不能往生,決定在信願之有無」,發菩提心有信願,決定可以往生;「品位高下,在持名功夫的深淺」,一向專念是持名功夫的高下。所以能不能往生決定在發菩提心,品位高不高決定在一向專念,這是我們一定要搞清楚。發菩提心,蕅益大師所說的跟此地講的不一樣,到底哪個對?講的話不一樣,你如果細細去揣摩一下,一樣的。你看看,這個地方不是說得很清楚嗎?二邊不著,法與非法皆無,這才是發菩提心。蕅益大師教給我們是什麼?你只要真正發心,一心一意求生西方極樂世界,這個心就是無上菩提心。蕅益大師這個講法,我們好懂,一心一意發心求生淨土,我們可以發這個心。跟《金剛經》合起來看看,意思就更清楚了。《金剛經》上講的,發菩提心是二邊不著,我們一心求生淨土,不著空;一心求生,如果還有一個念頭捨不得這個地方,那不行!所以這個地方身心世界萬緣放下,放下是不著有,豈不是空有二邊不著!蕅益大師講的,跟《金剛經》講的,沒有兩樣,是一樣的,這才能保證你往生。所以你真正想往生西方極樂世界,要放下,什麼都不能執著,名聞利養要捨掉,心裡頭要捨得乾乾淨淨。有什麼需要交代的事情,不要等著,「我現在還沒走!」那不行!現在就要交代,時時刻刻準備走,要有這個念頭,現在就交代清楚;交代清楚,沒事了,那才是真正菩提心現前。需要交代的,趕緊交代掉,沒有交代的更好,什麼也都不要管,一切隨它去,根本就不需要交代,那個心就更乾淨了,更清淨了,沒事了!什麼叫菩提心?要搞清楚,否則的話,經上一再講,上輩、中輩、下輩都是「發菩提心,一向專念」;還把菩提心誤會,還把菩提心錯解了,也發心求生西方極樂世界,這個地方樣樣都放不下,還以為自己發了菩提心,這是對發菩提心錯解了,誤解了,將來還是不能往生。這個一定要清清楚楚、明明白白,一點都不能錯。

  

  

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