下載

選擇影音主機
  • 視頻點播
  • 音頻點播
【請點選播放集數】

      滑鼠左鍵雙擊講演稿內容切換豎橫排 文字檔下載:docpdf    
 

金剛經的智言慧語—意在使知無境唯識、心外無法之義  (第九五五集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0081集)  檔名:29-513-0955

  【意在使知無境唯識、心外無法之義。】

  這是正知正見,意思恰好跟前面不一不異圓融起來了,結合得非常的巧妙。讓我們知道無境,境是外面境界,為什麼說無境?境是假的,境是假有,凡所有相皆是虛妄,假有。什麼東西?唯識。識是能變,假相是所變,這句話法相裡面講得最微細、最透徹。稍稍涉獵一點的人,都曉得八識五十一心所,心心所各有四分:相分、見分、自證分、證自證分,各有四分。我們現在看到外面這些色相,是阿賴耶的相分;我們一切感受的現相,是心心所的相分。這要講起來時間很長,也很細。相從哪裡生的?從見生的,見就是識,就是分別。離開妄想分別,沒有現相。妄想分別是因,現相是果,前面講就是說的因果。相為什麼是虛妄,是不可得?因為見是虛妄的,識也是虛妄的,識也不是真的;這後頭要跟我們講,三心不可得,心行不可得。心外無法,一切法相是自性變現的,實在講就跟作夢一樣。末後這個比喻,雖然說了六個:夢、幻、泡、影、露、電,說了六個,六個裡面是以夢為主。必須要曉得,我們眼前境界是夢境,人生如夢。那個「如」,就是的意思,人生就是在作夢。夢能不能得到?夢什麼也得不到,假的!這都是說明事實的真相:心外無法。夢境從哪來的?夢境是我們的意識心變現出來的。這一段要給我們說明這個甚深的義趣。

  

  

#