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金剛經的智言慧語—古德修行必須先悟本性  (第一O四二集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0090集)  檔名:29-513-1042

  【古德修行必須先悟本性,古人證道比今人多者,其最要原因實在於此。】

  我們從事實上觀察,知道這句話講得沒錯。我們看《高僧傳》,出家的修行人;我們看《居士傳》、《善女人傳》,在家的修行人,古人開悟證果確實比我們現在人多。現代人不要說證果的沒有,開悟的都沒有。這個修行,問題就嚴重了。什麼叫開悟?我說得很淺顯,有能力辨別真假、邪正、是非,這個人就算開悟了,我們今天這種能力沒有。把假的當作真的,把邪的當作正的,把惡的當作善的,大有人在。這實在是錯得離譜,錯得太多太多了,真的叫盲修瞎練,迷惑顛倒。我們要問:為什麼會有這個現象?沒有先悟本性、沒有聞經;換句話說,經讀的太少。也許有人說,我見到這些同修天天讀經,讀得不少!沒錯,是天天讀經,經讀得很多,不懂,不解義。不解義沒用處,所以讀經要解義,要懂得它的意思,讀經要開悟。古德教初學,我教初學的,也是教你去念一部經,不要求解義。但是諸位不能夠誤會,我教你讀一部經不求解義,那是過程,不是永久是這樣。我教你只是三年、五年不求解義,不是叫你永遠不求解義,那你就搞錯了。開頭的三年、五年,古人是講五年,我是把時間縮短,三年,這三年是讀經修定,心清淨才會解義,心不清淨不會解義,道理在此。三年把心定下來,心清淨下來了,再聽講經,一聽就開悟了。

  這個道理就在《金剛經》上,「信心清淨,則生實相」,不是講得很明白嗎?你的信心清淨,一聽,實相智慧就開了。我們一般人聽經,為什麼不開智慧?心不清淨,心裡面還有是非人我,還有貪瞋痴慢,用這樣的心來聽經,聽一輩子都不會開悟。我們跟古人比較,毛病就犯在此地。不是古人他的天賦比我們強,沒有這個道理。剛才說,是法平等,無有高下,哪有古人比我們強的?沒有!實在就是古人因緣比我們好,有好的老師指導他,他真肯做。先把心定下來,然後再求智慧。智慧實實在在講,金剛般若第一。

  也許同修又問,我們曾經聽人家講,佛法裡頭「開智慧的《楞嚴》,成佛的《法華》」,你為什麼說「開智慧的《金剛》」?《金剛經》開不了智慧,去讀《楞嚴》去。《金剛經》開的智慧是金剛智慧,比《楞嚴》圓滿,但是《金剛經》很不容易懂,《楞嚴經》好懂,《楞嚴經》講得詳細。《金剛經》裡頭字字句句含無量義,你雖然念,你看不出來;可是《楞嚴經》上的意思浮在表面上,你能看得出來,容易開智慧,是這麼個道理。而實實在在講,要沒有人講還是很難,這就是佛在《法華》、菩薩在《大論》裡頭所說的,「佛法無人說,雖智莫能解」。什麼樣的人說?過來人說。什麼是過來人?無我、無人、無眾生、無壽者的人,那個人叫過來人。如果還是有人、有我、有眾生、有壽者,那跟我們一樣,不是過來人。他說還不行,為什麼?他自己沒開悟。必須真正是過來人,他的知見得佛的少分,不會說錯。這是我們必須要知道的,為什麼今人不如古人。

  我們從另一個方面來講,這是今人的緣分不如古人。現代社會講大乘經,講的人很少,要把這些大乘經的經義能講得透徹,那就更少了。有一些老法師講經,我初學的時候,聽一些老法師講經,這些老法師譬如講《金剛經》,一般講《金剛經》的時間不會超過一個月,大多數都是半個月、二十天、一個月,這一部《金剛經》就講完了。我曾經聽過,法師講經前面講得很詳細,後面愈講愈快,到後面念念就完了。那個時候我們年輕,我們當學生向老法師請教,「老和尚!你這個後頭,為什麼這麼簡簡單單念過去,一下就講完?」他告訴我們,他教我們,其實他教我們是錯誤的,不是正確的,我們現在明白了,那個時候不懂,他說:後面沒有人聽,你還講它幹什麼?人聽經的耐心不久,前幾天他是來捧場,到後頭不來聽了,念念就算了,趕快結束了。這樣一個心態來講、來聽,諸位想想,你怎麼能開智慧?我們在這個經上,前面說過,前後兩半部,《金剛經》的後半部意思深,前半部的意思有深有淺,後半部的意思唯深無淺。你要不細講、講得透徹,怎麼對得起人?人都跑掉了,總還有幾個人坐在這裡聽?有一個人坐在這裡聽,那你就對不起他,「佛氏門中,不捨一人」。聽淺義的人當然多,聽深義的人他聽不懂,聽不懂他就沒味道。所以聽經聽到最後人愈來愈少,正常的。愈講愈深,深了他聽不懂,聽不懂他就不來了,這是事實。

  講經的人一定要細講,剩一個人也要細講,沒有人還要細講。什麼原因?我們現在在錄影、在錄音,現場一個人都沒有了,不要緊!這個帶子會流佈十方,全世界的人都在聽,這都是事實,全世界的人都在聽,不知道有多少人在聽!尤其是現在,我們這個帶子將來都會送到國際網路上,國際網路能夠收到我們這個資訊的,現在五千多萬,五千多萬個單位能夠收到我們這個資訊,你就曉得,我們講經不重視現場,現場有沒有人聽不要緊!我們曉得全世界有五千萬個電腦,可以收到我們這個東西,而且這個還流傳久遠。要是不認真不詳細的講,怎麼能對得起佛菩薩?怎麼能對得起一切眾生?這就是說,我們經一直到最後一個字,也要詳詳細細來說明,決定不能含糊,決定不能夠籠統,道理在此地。從前這些老法師跟我們說這個話,我們想想也不能怪他。為什麼?他那個時候沒有錄音、也沒有錄影,都是現場,現場人一天少一天,快點結束,也有道理,也對。

  

  

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