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金剛經的智言慧語—便違佛說,便是凡夫  (第九一七集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0078集)  檔名:29-513-0917

  【便違佛說,便是凡夫。】

  佛講這四相是凡夫的見解,以為諸法實有,這是凡夫見解;這個見解就是我們在講席當中常講的輪迴的知見,輪迴心、輪迴見,這個見解是輪迴的知見,是錯誤的。佛給我們講真相是什麼?真相是一切法無我、人、眾生、壽者,這是佛給我們講真相,一切法沒有自體,這個要知道。一切法因緣所生,緣也是空的、也是假的,所以說當體即空,了不可得,剎那九百生滅,《楞嚴經》上講得好,「當處出生,當處滅盡」,「隨眾生心,應所知量」,講得多麼透徹!這些話都是無我、人、眾生、壽者,這是講真相。了解真相,你在一切法裡頭,不但一切法,連自己的身體,絕無貪著,再也不會執著。執著是個妄想、妄念,絕對不是事實。而事實上一切法、任何一法,你決定執著不到,你想得沒有這回事情,不可能的事情;不但一切法你得不到,連你這個身體都得不到,剎那生滅,你怎麼會得到?心也得不到,《金剛經》我後面還沒有念到,「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」。身得不到,心大概有,心也得不到,身心都得不到,你搞什麼?一場空!古德講的話沒錯,「萬般將不去,唯有業隨身」,業就是你的妄想,妄想分別執著這個習氣,麻煩!纏繞著你,永遠斷不掉,那叫業隨身。你怎麼會養成這麼個習氣?這個習氣捨掉了,就叫佛菩薩;禪家講父母未生前本來面目,那就是的,那就是父母未生前本來面目,你要能捨,你要能放下,放下就是。末後一段把這個意思說出來了。

  

  

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