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淨土大經解演義節要—一向專念重要!  (第四一五集)  檔名:29-519-0415

  我這麼多年來跟大家講發菩提心,我把它加了幾個字,經論都說三個,我說五個,大家好懂,我用十個字,五句。菩提心的體,「真誠」。菩提心的自受用,就是深心,這很難懂,我用我們《無量壽經》經題的文字,經題上有五個字「清淨平等覺」,這就是深心。所以統統兩個字,覺上加個正字,「清淨、平等、正覺」,這是深心。後面「慈悲」是他受用,對別人要大慈大悲,對自己要清淨平等覺。體是真誠,真誠的清淨,真誠的平等,真誠的正覺,真誠的慈悲,這是菩提心。而且經題這幾個字,這幾個字真的是包羅萬象,如果以三寶來講,佛法僧三寶,清淨是僧寶,平等是法寶,正覺是佛寶,你看三寶具足;三學具足,三學是戒定慧,清淨是戒學,平等是定學,正覺是慧學,你看三寶、三學全在裡面;三個學位也在裡面,清淨是阿羅漢,平等是菩薩,覺是佛,統統在裡面。我們在日常生活當中,從早到晚,念頭一動就跟它相應,就不離它,念念真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,這叫發菩提心。

  這個心發了之後,如何落實?給諸位說,落實就是三個根,三個根真正做到,菩提心初步落實了。初步重要,初步是你的基礎,你沒有初步,你就不會有第二步。如果這三個根做不到,那菩提心是有名無實,那不是真的。念念不捨菩提心,一向專念,你肯定成就。一個方向,一個目標,一部經,一句佛號,沒有一個不成就的,你在這一生當中圓滿成佛。修其他的法門難!難在哪裡?難在斷煩惱,煩惱斷不掉。淨宗這個法門不要斷煩惱,你能把煩惱控制住就行了。煩惱控制住,這比斷煩惱容易太多了。我們用什麼方法來控制?就用一向專念,我天天不離佛經,煩惱習氣不生。要怎樣念經?劉素雲居士在這裡報告,給我們做了一個榜樣,她告訴我們,她每天聽經十個小時,聽什麼經?專聽《無量壽經》,她不聽別的。她手上有我講經的光碟,早年光碟,早年一片是一個小時,她還聽那個。一天聽十個小時,她十個小時不是聽十張碟,她聽一個,也就是說,這一個碟聽十遍,她是這個聽法,大概也聽了十年。

  所以我聽說她在我們這裡做報告,每天兩個小時,七天十四個小時,我們這裡有她的光碟。完了之後,深圳同修把她請到那邊去,一天叫她講八個小時,她不要講稿的。我們相信,她不需要講稿了,你看一天聽十遍,一個碟聽十遍,她聽了十年,她還要講稿嗎?一天八個小時,是愈講愈有精神,愈講愈歡喜。一門深入,長時薰修。你問她往生有沒有把握?她給你說,她肯定有把握。這個話不是騙人的,是真的。什麼時候往生?隨時都可以往生。現在還在這個世間是什麼?阿彌陀佛,她自己講的,阿彌陀佛給她的任務,去給眾生做好樣子,去表法。不然?不然她就到極樂世界去了。還留在這個世間幹什麼?表法的,給大家做好樣子,就是《還源觀》四德裡面的第二德,學為人師,行為世範,四德裡面的第二條「威儀有則」,就是學為人師,行為世範,給社會大眾做個好樣子。她先前也吃了苦頭,不吃苦頭人家不相信,吃了苦頭,大家相信了,得了那麼重的病,一句阿彌陀佛念好了。這是一向專念重要!

  

  節錄自:02-039-0062淨土大經解演義

  

  

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