淨土大經解演義節要—念頭一起就周遍法界 (第二九五集) 檔名:29-519-0295
下面介紹第一個,「小乘教,所說唯是人空,縱少說法空,亦不明顯,未盡法源故」。所以小乘教裡面講得最多的是講人我空。法空有說,說得不多,說得不究竟,略微提一提,所以小乘人對於萬法的緣起他沒有明瞭,六道的緣起這講得很多,沒有講諸法緣起,講六道的緣起。所以小乘人的修學,確實最高的果位超越六道。六道怎麼來的?六道是見思煩惱變的。見思煩惱斷了,六道就沒有了。六道沒有了,顯現出來的境界是四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩、佛,這講十法界,加上這四法界,十法界。十法界,這個四法界稱為淨土,前面六道凡夫,這六法界是穢土,染污的;四聖法界清淨不染污。染污裡面講善惡,你修善在三善道,造惡就是入三惡道,這個境界是從念頭變現出來的。這個道理大乘教裡面講得很清楚、很明白,「相由心生,境隨心轉」。一般人不了解事實真相,事實真相是什麼?一切眾生有心無心起一個念頭,不知道這個念頭影響多大,不知道這個念頭會造成什麼樣結果,他不知道,大乘菩薩知道。我們在《修華嚴奧旨妄盡還源觀》裡面看到的三種周遍,那還了得!極其微細的一個念頭,甚至於這個念頭我們自己還沒有覺察到,那為什麼?習氣,微弱的習氣,動了這個念頭。念頭一起就周遍法界,你說影響多大!這個周遍法界是信息,現在科學家講信息。大乘教裡面叫轉相,它能變,境界相就是所變,就隨著這個念頭變了。善念變善的境界,惡念就變惡的境界;惡念變五濁惡世,善念變極樂世界,念頭變現的。善惡念頭都沒有,那才叫淨念,只要有這些念頭都是染污,都是不清淨。到四聖法界,見思煩惱斷了,也就是善惡二邊沒有了,不存在了,所以四聖法界才稱之為淨念,那些人居住的地方稱之為淨土,道理在此地。還有染淨,那就不是真的清淨,真的清淨是什麼?連染淨也沒有。你看染淨還是對立的,還是二法不是一法。一法裡面,一法裡染淨沒有了;換句話說,所有一切對立都不存在,那叫一真法界,那是實報莊嚴土,那是圓教,到實報莊嚴土是圓教。
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