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淨土大經解演義節要—西方極樂世界的美好　　（第一Ｏ七七集）　　檔名：29-519-1077

　　下面說「《吳譯》」，《吳譯》是支謙的本子，第十四願跟這個相同。「又《魏譯》第三十八願曰：國中天人，欲得衣服，隨念即至。如佛所讚應法妙服，自然在身。」前面是講吃的，你需要飲食，這裡就需要穿的，不需要裁縫，不需要去購物，西方極樂世界沒有這些商店，也沒有餐館，也沒有百貨公司，要想什麼東西，東西就來了，自然就來了。你說想得衣服，隨念即至，衣服已經穿在身上，如同佛所讚歎的應法妙服。應法怎麼講？恆順眾生。你在教化眾生的時候，這個地區的眾生他們是什麼樣的衣著、什麼樣的禮服，你跟他們穿的是一樣的。這是妙！妙在什麼？這衣服不需要裁縫，這就妙了，自然在身。「有求裁縫擣染」，這是講衣服縫製，我們的衣服還需要量身體，還需要去選布料，挺麻煩。西方世界不但不需要裁縫，連洗濯都不要，為什麼？他不需要，他衣服乾淨，一塵不染，永遠不需要去洗衣服。我們今天講換洗，西方世界沒有換洗這個習慣。

　　不但是衣服，所有一切法它都沒有改變，所以它叫一真法界。也就是說，那個世界只有心現，沒有識變，它沒識了。像法相宗上說的，極樂世界的居民，同居土煩惱沒斷，方便土斷一部分，還有一部分沒斷，只有實報土完全斷乾淨了，轉八識成四智，所以是只有心現沒有識變。但是，它同居土跟方便土也沒有識變，這個太殊勝，就是太不可思議了，這是彌陀本願的加持，十方世界諸佛四土裡頭沒有。一切諸佛剎土，上面兩土是相同的，常寂光跟實報土是相同的，下面是方便土跟同居土是不一樣，那是什麼？那是八識五十一心所變出來的，識變的。凡是識變的全是假的，都不是真的。我們讀到這段經文，真正明瞭之後，對西方極樂世界自然你就產生嚮往之心，這個世界多好。

　　擣染是染色，我們衣服上的花紋很多染色的，是屬於這一類的。浣濯是洗衣服，我們要換洗，西方極樂世界沒有這麼多麻煩，都不需要。那麼這一願，末後說不取正覺，佛這個願統統都兌現了，這是特別給凡聖同居土人講的，為什麼？四聖法界，那是天人，阿羅漢以上的，當然也不需要這些。他們禪悅為食，財色名食睡這五樣，也叫五欲，他統統斷掉了。用什麼來養身體？禪悅，諺語所謂「人逢喜事精神爽」，就是那個歡喜，歡喜養身體，不需要外面這些飲食。只有凡聖同居土裡面的欲界才要，這三界，欲界、色界、無色界，欲界要，色界、無色界都不要了，何況是方便有餘土，阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛，他怎麼會要有這些東西？

　　所以，這一願完全是為帶著有濃厚凡聖同居土裡面的習氣，佛發的這個願。你的習氣沒斷不要緊，你還想到有吃東西，有，不缺乏，不缺乏吃的，你想穿的，也不缺乏穿的，吃的穿的全都有，你可放心了，彌陀想得周到。如果沒有這一願在此地，我們看到極樂世界經上所講的，我們常說，你看極樂世界沒有政府組織，沒聽說，極樂世界沒有士農工商，那我們生活怎麼辦？我們會想到這個。沒有農夫耕種，我們吃什麼？沒有這些工巧，我們用什麼？沒有商店，我們缺乏之後，東西從哪裡來？極樂世界全沒有。阿彌陀佛本願威神變現自在，一切所需之物應念而現，只要你有念頭，它就能現前。這就是科學裡面所夢寐希求的，但是現在還不能出現，求不到，就是能與質的自在轉變，極樂世界做到了。所以科學家想學高等科學，都要到極樂世界去留學，跟這個大科學家阿彌陀佛去跟他學習，你才能學到這個本事。

　　節錄自：02-039-0243淨土大經解演義