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淨土大經解演義節要—一乘究竟之極說,速疾圓融之金言  (第二十九集)  檔名:29-519-0029

  所以中國、外國這些祖師大德所說的話沒錯,講得真好,「一乘究竟之極說,速疾圓融之金言」。這個「金」在佛經裡用得很多,你要懂得它的意思。金是什麼意思?金不變。金屬都會氧化、都會變色,唯獨黃金不變,它的好處就在此地。所以佛法用金就是不變,金身永恆不壞,真身,取這個意思,並不是真的把它塗成金色。現在在寺院裡,佛像都把它塗成金色,表法的,他真的是那個顏色嗎?那個顏色也並不好看。要懂得它是表法的,永恆不變,這稱性。這種身有沒有?有,實報土就有,諸佛如來的實報土,西方極樂世界實報土。生到西方極樂世界,你那個身相就永遠不變。西方極樂世界不是胎生,不是從小孩慢慢長大,不是的,他是化生,到那個地方蓮花化生。化的身像什麼樣子?跟阿彌陀佛樣子差不多,那個地方是平等法。我們現在畫西方極樂世界,阿彌陀佛畫得特別大,菩薩畫小一點,往生的又小一點,這個都不如法,一樣大,哪有這麼大大小小的!有大大小小的就不平等,一樣大。永恆不變,他是化生。所以這些,你經教讀多了慢慢就明白,就知道這裡面真正的含義。

  為什麼他不會變化?因為他沒有念頭,道理在此地。你懂得這個道理,你相信。變化從哪裡來的?變化是唯識所變,唯心所現。實報莊嚴土只有唯心所現,沒有唯識所變,他已經轉識為智,所以他就不變。你沒有念頭,不會起心動念,起心動念就會變,不起心不動念,他怎麼變?不會變了,永恆不變。西方極樂世界花草樹木,花永遠不會凋謝,永遠不會變質,道理在此地。那個地方的居民還不是境隨心轉嗎?那個地方的居民,一個個都是明心見性,所謂明心見性,就是妄想斷了,妄想就是起心動念,各個人都是不起心、不動念;起心動念尚且沒有,哪來的分別執著?是這麼個道理。我們明白了,你就承認了,這事情是真的,這不是假的。

  

  節錄自:02-039-0003 淨土大經解演義

  

  

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