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淨土大經解演義節要—形式不重要  (第七一七集)  檔名:29-519-0717

  「以因行華」,華是代表因,嚴是代表果,這是用植物來做比喻,你看植物先開花後結果。我們在供養裡面,佛法裡面的供養,香花這是最常用的。一般人只知道去燒香,用鮮花去供佛,其實要懂得它的意思,不懂得它的意思,只有形式沒有實質。實質比形式還要重要,這個我們要知道,佛法重實質不重形式。所以我們個人修行,就要重實質不重形式,跟大眾在一起,形式很重要,為什麼?它表法的。我們在佛堂大眾在一塊共修,佛菩薩形像前面要供香花;自己修行,自己修行就不必要,一支香就夠了,香、燈、水,一杯水,我們自己個人修學的時候就行了。香代表信,信香,代表戒定,你看香讚裡有「戒定真香」,它代表這個。由此可知,香是形相的,它的實質是什麼?實質是戒定,如果我們沒有戒沒有定,光上這一支香,那只有形式沒有實質。這個香提醒自己要修戒定,也提醒別人,它這個意思在。供花,花代表修因,什麼是因?六度是因,布施、持戒。持戒裡頭,十善是因。所以我們著重在修因,花不供沒有關係,我們真正修行在修因,修十善、修六度,這就是供花的意思。不供花,我們意思到了,這就是有實質沒有形式,這個很重要,形式不重要。我們供果,果代表我們修行的方向、目標,果代表什麼?代表菩提,代表涅槃。我們修淨土的,我們這個果代表西方極樂世界,念念不忘,它取這個意思。所以香花是因,因行這個花感果德,莊嚴就是果德。在自身,這個果德就是經上講的清淨平等覺,這是果,提升自己的境界,莊嚴果德。「令顯著故」,我們中國古人講,存於內而形於外,你心裡面有清淨平等覺,外面就現出來。人心裡面歡喜,你看滿面笑容;人要有憂慮,你看他滿臉就很難看,這就表現出來了。所以,如果你心地清淨,清淨相就現前,平等,那平等相也會現出來,這是果德的顯著。

  

  節錄自:02-039-0123淨土大經解演義

  

  

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