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淨土大經解演義節要—苦從哪裡來?樂從哪來?  (第七四四集)  檔名:29-519-0744

  我們現在到末法時期,戒律沒有了,現在人不能吃苦,哪個不講求享受?稍有一點不如意這心裡就不高興,你看這貪瞋痴慢就起來了。可見得這個學佛一點功夫都沒有,也就是說這功德,毫無功德。所修的修一點福德,現在德都沒有了,就修一點福報吧,這是佛家有個名詞叫痴福,愚痴,痴福。那個德是福裡頭還有一點智慧,現在福報裡頭沒有智慧,裡面都是貪瞋痴慢疑,所以說痴福。我們要真幹,那就只有從《弟子規》學起,不能不學,不學不行。從《弟子規》,《弟子規》裡面一百一十三樁事情,這舉例舉出一百一十三樁事情,學的人要有舉一反三的能力,古人所謂「聞一知十」。也就是現在人講的活學活用,你把它學會落實在生活,落實在工作,落實在待人接物,你做到了真得受用,這是什麼?這是戒律的基礎。再學《感應篇》把它紮實,這個根紮穩,《感應篇》是因果教育,也不長,裡面給我們說的善因善果、惡因惡報,總共舉一百九十五個例子,我們也要像《弟子規》一樣,用在日常生活活學活用。再學佛門的《十善業道》就不難,三個根紮進去了,戒有根了。佛教給我們以戒為師,我們可以做到了,三皈、五戒、十戒,在家的菩薩戒、出家的比丘戒都能做到,不是假話。因戒得定,持戒、學經會開智慧。我們現在研究經教,為什麼智慧不開?沒有戒的底子。有戒的底子,他心是清淨的,清淨心生智慧,這多重要。智慧開了就管用,我們就離苦得樂。苦從哪裡來?苦從迷惑顛倒來的。樂從哪來?樂從覺悟來的,所以智慧一開就離苦得樂。所謂心開意解,世出世間一切法性相、理事、因果,你都通達明瞭,你怎麼會不快樂!依正莊嚴無窮的變化,你知道它為什麼會變,它怎麼個變法你全都知道。你知道、明瞭,你才能掌握,你才能夠幫助他。他迷了,幫助他開悟,幫助他回頭,頭一個用身教做出來給他看,引起他發問,你再給他解答,效果就現前。所以佛有智慧,我們懂得智慧從哪裡來,智慧的根、本我們都有,是自性裡頭的,本來具足的,佛教給我們怎樣把自性智慧開發出來,這些方法就是戒定慧。

  

  節錄自:02-039-0128淨土大經解演義

  

  

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