淨土大經解演義節要—清淨比丘不踏生草 (第三六一集) 檔名:29-519-0361
底下這一句說,「又一物之一相,與眾香之多相共存,表兩相不同之義」。黃老居士引用第四十三願引用得好,一物一個相,兩物是兩個相,無量無邊的形相共存共榮,這是一多相容的意思,可是每個相它都是獨立存在的。此地我們講的多相,我們應當要想到,今天量子裡面所講的小光子,小光子還是用科學家那個話,說宇宙怎麼來的?大爆炸來的,大爆炸是什麼?小光子的爆炸。小光子在連續爆炸,爆炸完之後宇宙就不見了,它回歸常寂光。這是事實真相,我們的見和同解要建立在這個基礎上。很難得,蓮池大師講《彌陀疏鈔》用十玄門,黃念祖老居士註這本《無量壽經》的註解也用十玄門,這沒聽別人這麼講過。在今天這個世界建立共識這太好了。所以佛法講倫理,倫理是講關係,佛法的關係講到究竟透徹。我們要不要愛護眾生?要愛護,決定不能殺害眾生,你愛他,他也愛你。我昨天從馬來西亞回來,晚上房間裡面有一隻蚊子,我就趕快跟牠溝通,我說「蚊子菩薩,你從哪裡進來的,我不知道,你還從那個地方出去。」我跟牠溝通之後,我自己看我讀的書,可是第二天早晨起來蚊子不見了,就是今天早晨,半夜睡覺的時候也看不到牠,不曉得到哪去了。決定不能動念頭殺牠,這不可以,牠很可愛、很聽話,一溝通牠自己就走了,我們門窗都關著,不曉得牠從哪裡出去的。
連花草樹木,我們都跟它溝通,我們在澳洲院子很大,所以種個大菜園,我們對於這些花草樹木,裡面有很多水果,種了有三十多種不同的水果,跟這些樹木花草。我們對它禮敬、對它讚歎,要對它供養,照顧很周到,草特別綠,花特別香,果特別甜。小鳥要吃,小蟲也要吃菜,小鳥要吃樹上的水果,我們跟小鳥也約法,指定幾棵樹,那幾棵樹是供養你們,我們照顧都很周到,你到那邊去吃。真聽話,好鄰居和睦相處,互相尊重。菜園裡面的小蟲,這個我們做了十年,我們劃一個小區專門供養小蟲的,牠們吃菜到那邊去吃。所以我們不必再加別的方法去防護,用不著。你看農夫種的水果樹,水果長大都用個小袋子把它包起來,我們不需要,為什麼?蟲不會到那裡吃。我們一部分供養牠,牠也尊重我們,牠要留一部分給我們。統統有靈性,山河大地有靈性,確實有山神、有土地神,所以對山河大地要愛護,不能隨意破壞。佛家《戒經》對出家人說,「清淨比丘不踏生草」,這草長得很活潑,你要走近路,你去踐踏它,這是對它不尊重。有路一定要繞路走,除非是緊急狀況不得已,可以,不是緊急一定要遵循規矩。這是禮敬諸佛,花草樹木都是諸佛,山河大地都是諸佛。我們只有真正明白,才曉得自己應該怎麼做法。
十玄講得太清楚,字字句句都是講真相,我們學了之後一定要把它落實在生活上。人與人之間,尤其學佛的同修,我們的關係就更密切。一定要記住,真的不是假的,念頭才起周遍法界,分別執著才起就出生無盡。迷了的時候,你的心量愈來愈狹窄,小心量,而不知道你本來的心量,本來的心量是含容空有,含是包含,包含虛空,虛空多大,你的心量比虛空更大。世尊在《楞嚴經》上有個比喻,他把虛空比喻成一片雲彩,把心量比喻作虛空,你想想看,虛空大還是雲彩大?我們一定要恢復度量,量大福大!不能包容的人是可憐憫者,六道凡夫。佛門在早晚課誦,在一些法事儀規裡面都會唱到兩句話,「心包太虛,量周沙界」,這就是三種周遍的第三種,這是你自性裡頭本來的心量,沒有一個不包容。從世界來說有淨土、有穢土,要包容;六道裡有三善道、有三惡道,也要包容。不分別、不執著,平等對待,和睦相處。你要造業,六道是業力變現的,業有善惡,這個業一定要消掉,不消掉你帶不走,它在六道裡頭,你不能把業消掉,你就沒有辦法脫離六道輪迴。所以三善道是消你善業果報,你修的那麼多福,你一定把它享盡。造作惡業是三惡道,那你得去受罪,罪受滿了再出來。
所以六道都是幫助我們消業障的,業障裡頭有善有惡。三惡道有什麼不好?要是沒有三惡道,造作罪業的人那個業障永遠消不掉,消不掉就苦了,在人間就人間地獄,他受這個果報。所以人墮落地獄,為什麼時間那麼長?他要把業報都消除他才能出來。就好像這個人造了很多罪業,最後案子爆發,法官判他去坐牢,刑期滿這就釋放,這就出來了。三惡道就好像是監獄一樣,有輕重不相同,輕的,受苦輕的畜生道,重一點的餓鬼道,最重的是地獄道,六道是給人消業的;四聖法界,是在那個地方修行轉凡成聖。六道裡頭,人間有人王,天上有天王,好像跟人間的社會組織很相似。可是在四聖法界裡沒聽說這個名詞,聲聞法界誰是國王沒聽說過,緣覺法界、菩薩法界、佛法界都沒有,他們住在那個地方幸福美滿。他們常常往來,往來幹什麼?聽經聞法,經常不斷在一起做分享,那叫極樂世界。那個境界裡面智慧、德相都現前,無論是精神生活、是物質生活,都做到隨心所欲。所以四聖法界裡沒有君臣關係,也沒有父子關係,化生的。我們知道天人就化生,欲界天人有胎生的,色界以上沒有,化生的,諸佛剎土更不必說了。所以它沒有人間這些複雜的組織,沒有,它非常單純。我們仔細去看,凡聖同居土有,方便有餘土就沒有了,就是四聖法界,佛從來沒有說過那邊有國王,沒說過。所以往上去,關係是只有兩種,師生關係,佛是老師,天天在教,菩薩們天天在接受教誨,提升自己的靈性、境界,天天幹這個,到那裡天天學習的。這個話我們也不好多說,為什麼?多說有些不喜歡念書的人他就不去,到那裡天天上課,他就不去了。還是佛菩薩善巧,他有方法來誘導眾生,這是善意的,這不是惡意的,這是利他的,沒有自利。所以我們自己了解的事實真相,我們也把事實真相轉告別人。所以一跟多是同時存在,絲毫障礙都沒有。十玄門就會歸到四法界,四種,事法界、理法界、理事無礙、事事無礙,這說得清楚。
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