下載

選擇影音主機
  • 視頻點播
  • 音頻點播
【請點選播放集數】

      滑鼠左鍵雙擊講演稿內容切換豎橫排 文字檔下載:docpdf    
 

金剛經的智言慧語—此經最初發大願、行大行兩段,是開章明義  (第一O四七集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0091集)  檔名:29-513-1047

  【此經最初發大願、行大行兩段,是開章明義。以後約略計之,結示已有五次。前後自有其淺深次第】

  本經一開端,是須菩提尊者看到世尊入舍衛大城乞食,從著衣持缽到乞食回來,尊者看出門道。看出什麼門道?原來釋迦牟尼佛天天在日常生活當中,把金剛般若波羅蜜法完全顯示在生活當中。我們要是用「金剛般若波羅蜜」,大家聽到還是不太懂得它的意思,我們換句話說,最高、最圓滿、最究竟的智慧,完全在日常生活當中顯露無遺,這就是金剛般若波羅蜜法。別人沒看到,粗心大意沒看出來,須菩提看出來。看出來,他明瞭了,別人不明瞭,所以他的請法是為一切眾生啟請,希望釋迦牟尼佛把這樁事情說破,我們大家才明瞭;要是不說破,我們看不出來,肉眼凡夫怎麼能看出來,佛的生活是究竟圓滿的智慧。我們生活在無量無邊煩惱當中,他生活在究竟圓滿智慧裡面,這完全不同,這就是佛法最高的享受。由於尊者這一問,釋迦牟尼佛答覆,這一問、一答,我們聽了之後,明白了一些,也能沾到一點般若的氣分,這是我們凡夫得利益,這個用意在此地。

  須菩提尊者啟請的話,「善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住,云何降伏其心」,這是啟請。發阿耨多羅三藐三菩提心,這是發大願。這個心怎麼安住?怎樣降伏?這就是修大行。所以此地講,發大願、行大行。經一直講到此地,經文已經有五次的總結,講一段佛做一個結論,講一段又做一個結論,這是第五次。而且每一次所說,每一次所結的意思,有淺深不一樣,愈往後面結得愈深、愈廣。

  

  

#