金剛經的智言慧語—凡發無上正等覺心之人,應令清淨本性現前。故曰應生清淨心。言下有回頭是岸意,其警人也深矣 (第三二九集) 1995/5 新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0026集) 檔名:29-513-0329
【凡發無上正等覺心之人,應令清淨本性現前。故曰應生清淨心。言下有回頭是岸意,其警人也深矣。】
經文上說,『諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心』,如是是總指前面所說的,要像佛所講的,你要生清淨心,清淨心要現前,這才是佛菩薩。在日常生活行持上,佛菩薩跟我們凡夫,實在講沒有兩樣,你很難分得出來,用心不一樣。凡夫的心,混濁之心;佛菩薩的心,清淨之心。混濁的心是妄心,清淨心是真心,不一樣的地方在此地。這一句,應生清淨心,佛這句話含義很深,有叫我們回頭是岸。從哪裡回頭?不是在生活上回頭,不是在事業、工作上回頭,是在念頭上回頭,把從前那個觀念轉過來就行了。以前你的想法、看法這個念頭,是凡夫的想法,凡夫的念頭,也就是佛常在大乘經上講的輪迴心。諸位要曉得,我們見色聞聲,六根接觸外面六塵境界,起心動念、分別執著,那叫輪迴心,所造的是六道輪迴業。實在講,我們穿衣吃飯,幹的是什麼業?六道輪迴業,佛菩薩穿衣吃飯,圓滿六波羅蜜,那怎麼會一樣,差太遠!我們穿衣吃飯搞六道輪迴,他們穿衣吃飯圓滿六波羅蜜。所以諸位同修,你要真的把佛法搞會了,不要說別的,《金剛經》搞會了,你真是快樂無比!你也可以說,這個世界上的人,我最快樂,真的,一點都不假。你的生活,表面上人家看不出,跟人家一樣,實際上完全不相同,真的過的是自在、幸福、美滿的生活。回頭是從這裡回頭,這也是很深的警惕。