金剛經的智言慧語—因其非常,故不應取。因其非斷,故不應滅 (第一一O八集) 1995/5 新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0097集) 檔名:29-513-1108
【因其非常,故不應取。因其非斷,故不應滅。】
這個意思已經說出來了,諸位從這個地方去體會。但是這個問題雖然講了這麼多,你不能把它應用在生活上提起觀照,你很難得受用。許許多多的學佛人,讀經、聽經的時候,好像很明白,讀完了、聽完了,他又迷了,老毛病、老習氣又犯了。原因在哪裡?觀照功夫提不起來。譬如我們剛才講的,你真正提得起來,無論對人、對事、對物,你清清楚楚、明明白白,所有一切現相,就用佛的話來說,剎那九百業因果報的生滅相續相。你能夠念念不忘,用佛知佛見來看人、看事、看物,你還會不會執著?當然不執著了,你自然就放下了。為什麼放下?當體即空,了不可得,你怎麼會不放下?貪瞋痴慢疑統統斷掉了。世間人為什麼妄想那麼多,憂慮那麼多,得失念頭那麼重,對於這個事實真相一無所知,以為這一切法是真的,以為真的能得到,殊不知一場空,全是假的,沒有一法是真實的。一切法皆空,因果不空;一切法皆假,因果不假。因為因果不空不假,所以佛教給我們而生其心。因果為什麼不空不假?因果能變,能變現相,才能改變。善因就把現相改善了,改成善果;惡因就把這個現相改成惡報,善惡果報從哪裡來的?從生心。所以你要懂得生心,善心就是善的念頭,一定有善果,惡的念頭一定有惡報。你才曉得,六道輪迴怎麼來的?六道輪迴就是我們善念、惡念變現出來的,善念多就變三善道的境界,惡念多就變三惡道的境界。所以,要曉得因果不空。諸位一定要懂得這個道理,要明瞭事實真相,不要聽了《金剛經》上什麼都空,因果也沒有了,那就不得了!那你造作罪業將來必墮三途,就是前面講的「差之毫釐,謬之千里」,走入邪道而不自知。佛不害你,經也不害你,是你自己把意思搞錯了,會錯了意思,這就不得了!