金剛經的智言慧語—說離一切相,方為發菩提心,利益眾生之菩薩 (第八三六集) 1995/5 新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0071集) 檔名:29-513-0836
【說離一切相,方為發菩提心,利益眾生之菩薩,空其住著我法之病,二邊不著。】
這才顯示自性本具的般若智慧起作用。彰就是起作用,智慧起了作用,離一切相。什麼叫發菩提心?離相就是發菩提心;並不是說離相之外,別有一個菩提心可發,沒有!離相叫不執著,不執著那就是菩提心,不執著就是覺悟,執著就是迷惑;換句話說,佛菩薩覺悟。佛翻成中國的意思是叫覺者,菩薩翻成中國的意思叫覺悟的有情眾生,他們覺。什麼叫覺?不執著就覺。凡夫不覺,他不覺在哪裡?樣樣執著,執著就不覺,不執著就覺,這個要搞清楚。不執著就是菩提心。絕對不是說,另外還有一個菩提心,沒有這回事情,只要一切不執著就行了。真正弘法利生的菩薩一定是二邊不著,二邊不著就是空有兩邊,決定沒有四相:我相、人相、眾生相、壽者相。如果還有四相,這個菩薩縱然說能利益眾生,絕對不是究竟的利益,不是真實的利益,給予眾生一點小利益而已。什麼小利益?令一切眾生跟佛法結個緣,結緣,這一生能不能得受用?不能,肯定不能。這是我們必須要曉得的。