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三時繫念精華—是混千差而不亂。歷三際以靡遷。炳然獨照。卓爾不群。在聖不增。　　（第一五二集）　　檔名：29-518-0152

　　【是混千差而不亂。歷三際以靡遷。】 「混」是什麼意思？融合、交融。你看看跟十法界依正莊嚴，跟一切眾生（特別是六道眾生、三途眾生）融在一起，它不亂。它一點也沒有受到干擾，它還是靈明覺知，還是有見聞覺知；能見、能聞、能覺、能知，一絲毫沒有受到妨礙。

　　所以說境隨心轉，怎麼個轉法？不要去想轉，只修善心，心善、行善，我們講思想善、行為善，所有一切境界自然就轉。我天天想我的相貌好一點，好不了，你在打妄想，妄想怎麼能夠把相貌轉好！相隨心轉，心善相就善，心惡相就惡，心慈悲相就慈悲，心有智慧，相就有聰明智慧相，就這麼個道理。所以不要去理會相貌、不要去理會我們這個身體，最要緊理會的是什麼？起心動念。心要善、思想要善、行為要善，念念想到利益眾生，利益社會，絕不要想自私自利。

　　想自私自利，就不善了，你的相貌體質、生活環境就愈變愈差，你想錯了。為什麼？想自私自利，那是不善。完全不要理會自己，一心一意，我們學佛的人講，我們希求的是正法久住，覺悟眾生，利樂有情，希望一切眾生都能回頭，都能接受聖賢的教誨。決定不沾染名聞利養，決定不貪圖物質享受，一切隨緣，隨緣自在，決定不攀緣。這是說靈知心，就是法性，萬法是緣生的，法性不與緣俱生，也不與緣俱滅，這就是『混千差而不亂，歷三際以靡遷』，「靡遷」，它不改變，靡遷是不改變。

　　【炳然獨照。】『炳』是光明顯著的意思，它的能，靈知心的功能，『獨照』。

　　【卓爾不群。】『卓』是獨立，它不跟緣一樣，緣有生有滅，它沒有生滅；緣有迷有悟，它沒有迷悟。

　　【在聖不增。在凡不減。】

　　這兩句話重要。『聖』是諸佛如來，諸佛如來的靈知心，不比我們多一些，不比我們大一些。我們在凡夫，我們凡夫的靈知心、真心，絕不比佛少一點，也不會比佛差一點，完全相同；而且是一個心，不是兩個心。佛在大乘經上常說「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，力是講如來果地上的十力，四無畏，都相同。我們一切眾生，現在是凡夫，凡夫是未來佛，十方三世佛，我們所有凡夫都包括在其中。我們跟佛是同一個心，什麼心？靈知心相同。

　　靈知心在經典上又稱作真心，又稱為真如，又稱為本性，又稱為佛性，又稱為法性，又稱為第一義，名字好多好多。佛說這麼多名詞，他有用意的，叫我們不要執著名字相；了解這個意思，不要執著名字相，破執著，破分別！只要說這一樁，怎麼說都可以，何必一定要堅持？一定要堅持，你就落在分別執著上去。所以佛種種教學方法，叫善巧方便，都是幫助我們覺悟的。

　　節錄自：20-015-0048中峰三時繫念法事全集