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三時繫念精華—教中道。惟心佛亦爾。惟佛眾生然。心佛及眾生。是三無差別。所謂心者。心有多種。曰肉團心。乃現在身中。父母血氣所生者是。曰緣慮心。即現今善惡順逆境界上種種分別者是。　　（第一五Ｏ集）　　檔名：29-518-0150

　　我們常常看到古大德引用「心佛眾生，三無差別」，原文在此地。心是體，『惟心佛亦爾』，心是體，佛是覺相，你的心覺而不迷，就叫佛。『惟佛眾生然』，眾生是迷的相，佛是覺，你迷而不覺，就叫眾生。實際上，『心、佛及眾生，是三無差別』，為什麼？覺迷之體不可得。覺迷是從緣生的，凡是緣生之法都沒有自體，緣生無性，這個性就是自體。

　　所以迷叫做妄，它不是真的，真的怎麼？真的有體，有自體。無有自體，這是妄，虛妄，不是真實的。所以《金剛經》上說這個世界「一切有為法，如夢幻泡影」，經上又明白給我們說，「凡所有相，皆是虛妄」。為什麼？緣生。大乘經上常說「緣起性空」，性空就是無自性，所以沒有差別，是一。只是迷悟上的差別，除迷悟之外，根本就沒有差別。這個地方要緊的是心，「若人識得心，大地無寸土」。心是什麼？這個東西重要。

　　世間凡夫，我們細心觀察，哪個人不把這個身看作我？這是迷得很重，道道地地的凡夫。聰明一等的人知道身不是我，西方哲學家講「我思故我在」。什麼是我？能夠思惟、能夠想像、能夠辨別是非善惡的，這是我，這是我的心。在楞嚴會上，阿難尊者也把這個當作心。釋迦牟尼佛非常高明，反正你說你有個心，不管你是真心、是妄心，你的心在哪裡？阿難也真聰明，說了七處，我們找不到七處，他有辦法找到七處，他比我們高明。七處都被世尊否決掉。

　　實在講，他所說的那個心就是『緣慮心』，「緣慮心」是妄心，就是八識五十一心所。緣慮心，說老實話，也找不到。在哪裡？它跟真心一樣，真心迷了就叫緣慮心，覺悟了就叫靈知心。靈知心是佛，緣慮心是凡夫、是眾生；生佛就這個差別，一個是覺，一個是迷。迷的作用也很大，也不可思議。你看迷了之後，變的什麼？變的十法界，十法界依正莊嚴是迷變現的。完全迷了，沒有覺悟，那就變成六道。迷裡面開始覺悟，這就四聖法界，聲聞、緣覺、佛、菩薩。這個聲聞、緣覺、佛、菩薩，那個佛是十法界裡面的佛，天台大師講相似即佛，他還不是真正的，相似即佛。我們不能不知道。

　　節錄自：20-015-0048中峰三時繫念法事全集