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太上感應篇精華節錄—淫欲過度 心毒貌慈 穢食餧人 左道惑眾　　（第八十九集）　　2000/3/8　　新加坡淨宗學會（節錄自太上感應篇19-012-0169集）　　檔名：29-512-0089

　　【淫欲過度。心毒貌慈。穢食餧人。左道惑眾。】

　　佛法裡頭常說，愛是六道輪迴的根本，「愛不重不生娑婆」，這個愛就是愛欲；「念不一不生淨土」，這兩句話重要，淨宗法門「欣厭」兩個字圓滿的包括了。厭是什麼？厭離娑婆，厭離六道輪迴，首先就要把愛欲斷掉。你有這個東西，事上沒有，念頭上還有都不行。你有這個念頭，你就出不了六道輪迴。你要想往生極樂世界，專念阿彌陀佛，《無量壽經》上教我們「發菩提心，一向專念」，所以念不一不行。怎樣才一？二六時中只有這一念，除這一念，別無二念，那個念才一。這樣的人決定得生淨土，真的叫身心世界一切放下，我們要懂得這個道理。

　　末法時期，佛說了「邪師說法，如恆河沙」，魔王外道很會偽裝，很容易誘惑人。所以我們往往看到他徒眾很多，財力、物力非常雄厚，我們弘揚正法的四眾弟子遠遠比不上他。他會裝，我們不會裝；他用手段，我們沒有用手段。我們遵從佛的教誨，隨緣而不攀緣；他們是攀緣，絕不是隨緣。「穢食餧人」，這一句話引申的意思就很廣了，凡是不能用的、不堪用的，拿這個東西來布施供養，都是這個罪過。

　　「左道惑眾」，那就更廣了。尤其是佛門，我們如何辨別？佛教給我們一個基本的原則、方法，與戒定慧相應的是正法，與戒定慧相悖的是邪法。戒定慧的範圍也很廣，我們淨宗同學所依據的經論是五經一論，我們從經論裡面摘出五個科目，這五個科目諸位要是能善於運用，邪正、是非、善惡、利害你自然就能辨別。所以你用三福，用六和，用三學、六度、普賢十願做標準，與這個相應的是正法，與這個相悖的是左道，旁門左道。過去李炳老常常教我們要提高警覺，門內外很不容易辨別。佛門之外的這些外道，你很容易知道；佛門裡面的外道，所以這是古德講的叫門內外，愈是親近自己的，他這個思想不純正，都變成門內外了。甚至於我們同一個淨土宗、同一個淨宗學會，還有門內外的。為什麼會變成外道？他也在這裡修淨宗，也跟我們在一起，他的心要當領袖、要抓權，這個心就壞了，心就毒了。毒是什麼？貪瞋痴是三毒。不能夠放下名聞利養，在這個道場裡爭權奪利，製造小黨派，毀辱與自己對立的，都犯了這個罪。如果我們拿這五個科目一對照的時候，你就發現了。你要有標準，你才能辨別邪正、辨別善惡、辨別是非。