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太上感應篇精華節錄—棄順效逆 背親向疏　　（第八十五集）　　2000/2/28　　新加坡淨宗學會（節錄自太上感應篇19-012-0164集）　　檔名：29-512-0085

　　【棄順效逆。背親向疏。】

　　順逆的根在孝敬，「孝養父母，奉事師長」，這兩句是世出世間大聖大賢教給我們的根本，隨順法性，隨順道德仁義禮，諸佛如來教化一切眾生，從這個地方開始，也在這個地方圓滿，孝敬達到圓滿就成佛了。我們可以這麼說法，佛家的教育徹始徹終就是孝敬而已。佛將孝敬擴大，一切眾生，戒經裡面常說的，「一切男子是我父，一切女人是我母」，把孝養父母擴大了，擴大到盡虛空遍法界一切眾生。我們在《華嚴》上看到「一切眾生，情與無情，皆我善知識」，《華嚴》上講的善知識就是老師，不但虛空法界一切有情眾生是我的老師，無情眾生也是老師，這是把孝親尊師講到究竟圓滿，講到究竟處。我們能把這樁事情落實，這個人叫成佛了；認真努力去落實，還沒有達到圓滿，這個人叫菩薩。落實到究竟圓滿，就稱為佛。違背這個教誨，這個人叫凡夫。六道眾生講孝敬，不能達到一切眾生，止於自己的父母、尊長，甚至於說到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，這個境界不錯了；往往限於我們自己一個國家、一個族群，不能達到像《華嚴》裡面所說的「不分國土」。它那個地方講的國土大，它是講諸佛國土，每一尊佛教化區域是一個大千世界，不分國土，不分族群，不分宗教信仰，真誠、清淨、平等的去盡孝、去修敬，這是大乘佛法。

　　因此學佛要學得跟佛一樣，念佛常常想著佛，佛是存什麼心？佛動什麼念頭？佛是怎樣生活？佛是怎樣處事待人接物？我們能常常這樣想，就叫做念佛。念佛絕對不是口裡頭止於佛號，止於佛號像唱歌一樣，什麼意思茫然無知，你怎麼會得受用？念佛的名號，想佛的存心，想佛的行誼，想佛怎樣處事待人接物，這叫真念佛。「觀像念佛」是看到佛像也想到這些，這是觀像念佛。所以我們要會念，會念念久了，我們的念頭就轉變成佛的念頭，我們的心就變成佛心，我們的行就變成佛行。佛的心是孝，佛的行是敬，這兩個字把諸佛如來所說無量無邊的法門全包括盡了。我們做佛的弟子，無論在家、出家，自己一定要曉得，我們是佛的形象，是佛的代表。我們在日常生活當中，到底有幾分像佛？我們能夠做到一分兩分，就不錯了；百分之百你成佛了；大概你能做到個百分之三十、四十，你是真菩薩，必得依教奉行。