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太上感應篇精華節錄—怨天尤人 呵風罵雨 鬥合爭訟 妄逐朋黨　　（第八十集）　　2000/2/12　　新加坡淨宗學會（節錄自太上感應篇19-012-0158集）　　檔名：29-512-0080

　　【怨天尤人。呵風罵雨。鬥合爭訟。妄逐朋黨。】

　　佛教菩薩六波羅蜜，那就是累積之道。第一條教給我們「布施」，布施我說得很多，用現代的話說是為社會服務，為一切眾生服務。我們用財，這是財布施，我們用我們的勞力去服務做義工，這是內財布施；用我們的智慧，是法布施；替人家解決困難，無畏布施。布施裡面都講圓滿了，其他的都是講布施需要具備哪些條件，布施這一條是總說，後面五條是別說。別說裡面第一個「持戒」，持戒就是如法，布施要如法，我們今天講的是合法、合情、合理，這就是持戒波羅蜜。為別人服務也要有方法、有程序、有次第，有條不紊，這些都是在持戒波羅蜜的範圍之中。「忍辱」，這要耐心。「精進」是不斷在求進步，天天反省，天天改過，天天求進步。「禪定」是自己心裡面有主宰，不會受外面境界誘惑。「智慧」是對於一切事理通達明瞭。由此可知，後面這五條都是講幫助布施波羅蜜，使你布施做得圓滿，你的功德踏實、真實。一切時，一切處，遇到有困難的人，我們自己還有一點力量，就得要盡心盡力幫助別人。幫助別人，決定不希求果報，我們這個布施是清淨的；布施絕不分別貧富貴賤，這個布施是平等的，清淨平等的布施就是菩薩行，常存此心就是菩薩道。

　　儒跟佛都教我們忍讓。諸位一定要知道，諺語所謂「一飲一啄，莫非前定」，自己命裡面有的，別人能奪去嗎？奪不去；自己命裡頭沒有的，你想保也保不住，那有什麼好爭的？別人要爭，讓給他就好了。如果我命裡有的，我這裡讓掉了，那個地方就來了，這證明你命裡頭確實有，別人奪不去。所以懂得這個道理，明白這些事實真相，就會歡歡喜喜的忍讓，哪裡會有爭執！何況忍讓也是屬於布施，你要名，名給你；要利，利給你；要什麼，我統統給你，菩薩修布施波羅蜜。布施的果德，我們知道，愈施愈多，不是說布施完了就沒有了，愈施愈多。世間人明白這個道理，了解不夠深，不夠透徹，所以他不敢布施，怕布施之後自己沒有了，他不曉得愈施愈多。所以我們在新加坡弘法勸勉同修們，我們做出樣子給大家看，個人愈施愈多，團體也是愈施愈多。不但佛在經上給我們說，我們依教奉行，果然沒錯，證實佛所講的話句句真實，我們可以放心，認真的依教奉行。