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太上感應篇精華節錄（六十一）—耗人貨財 離人骨肉 侵人所愛 助人為非　　（第六十一集）　　1999/11/22　　新加坡淨宗學會（節錄自太上感應篇19-012-0134集）　　檔名：29-512-0061

　　所謂「一飲一啄，莫非前定」，我們這一生所受用的，都是過去所修積的福報；福報畢竟是有限的，如果不懂得惜福，任意的糟蹋，隨便的濫用，你的福報就會提早耗盡了。所以我們看到社會上許許多多人，可以說到處都能見得到，年歲老了之後，受貧窮的困苦。實在講他晚年應當享福，不應當受這個苦報，為什麼受這個苦報？年輕的時候不懂事，把福報耗盡了，所以到年老的時候求別人救濟。現在這個世界許許多多國家照顧老人福利，有些地方做得很好，實在講這是治標，不是治本。如何從根本上照顧老人福利？從小教他惜福，教他節儉，這個道理幾乎所有宗教裡頭都說到。要節儉，要惜福，要造福，你年老的時候你才有福報，你的財用不會缺乏，你會有很多年輕人照顧你。這裡頭的因果我們要清楚，當我們自己有能力的時候，我們不知道照顧老人，自己老的時候就沒有人照顧，因緣果報！我們肯用財力幫助別人，自己年老衰老的時候，也會有人以財力幫助你，回報！因緣果報，絲毫不爽。

　　所以造作罪業很容易，時間很短暫，挑撥是非幾分鐘、幾個小時，就能把人家非常好的關係破壞了，造口業！三業裡面口業最容易犯，不知道這個罪過的輕重。所以世尊在《無量壽經》給我們講善護三業，把口業放在第一，第一句「善護口業，不譏他過」。別人沒有這個過失，你造作無根的謠言，破壞別人，罪過極重。縱然別人有過失，你知道真的過失嗎？他真有過失嗎？菩薩、善知識接引眾生，「方便有多門，歸元無二路」。我們在《華嚴經》上看到甘露火王，我們看起來這個人有過失，瞋恨心那麼大，嚴重的刑罰對待眾生。他是菩薩，他用那種手段度那一類的眾生，我們凡夫哪裡曉得？看那是過失。勝熱婆羅門的愚痴，伐蘇蜜多女的貪愛，這是我們在《華嚴經》上，看到菩薩用貪瞋痴，用這個方法人家度眾生。我們沒有智慧，沒有法眼，看不出菩薩的用意，隨便造作口業，隨便的惡意批評，間離中傷，造無量無邊罪業。所以佛在經上勸我們，提醒我們，我們沒有證得阿羅漢的果位，見思煩惱沒斷，決定不要相信自己的意思，不要相信自己的看法，不要相信自己的判斷。真正的是非善惡，我們沒有辦法明瞭，我們看到外面的形象，我們不知道人家的用意。學佛的人要用什麼方法處事待人接物？沒有這個能力，看到人行惡事，我們合掌念「阿彌陀佛」，這個正確的。

　　所以普賢菩薩教給我們的原則，我們要記住，「禮敬諸佛，稱讚如來」。他行的是善法，與社會、與眾生有正面影響的，我們不妨讚歎；他行的是惡法，好像對社會、對眾生有負面影響，但是我們不知道他的用意，不讚歎，禮敬而不讚歎。佛教給我們這個態度，我們要學會。