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淨土大經解演義節要—為什麼科學發達之後,災難會這麼多?  (第五四五集)  檔名:29-519-0545

  為什麼從前環境那麼好,科學發達之後,災難會這麼多?也就是以前人心淳厚,欲望很低。釋迦牟尼佛給我們表演的幾乎沒有欲望,一生過著最簡單的生活,三衣一缽,樹下一宿,日中一食,這是他老人家一生做給我們看的。什麼都沒有,他什麼都不要,每天講經教學,身分是什麼?老師,用我們的話來說,職業教師。三十歲開悟,開悟之後就教學,一天不中斷,七十九歲圓寂的。所以經上常講,老人一生講經三百餘會,說法四十九年。講經的會就像我們現在辦班教學,他辦班辦了三百多次,時間有長有短,小的,幾個人、幾個小時;大的,有好幾年,討論一個大的專題。這樣大大小小的法會很多,他給我們所示現的,絲毫沒有執著,非常開放。有國王大臣有花園、有別墅,請他到那裡去,住在那裡講經,他也答應,他也不是一定要,我一定要住在山上,他不是的,他隨緣,非常隨和。經講完了,別的地方有人請他去了,他就到別的地方去了。多活潑,多自在,絲毫拘束都沒有。

  這些我們要深深去觀察、去了解、去學習。所以他老人家真做到隨緣自在,一絲毫欲望都沒有。為什麼?他真做到無我,所以無我才是佛教真正入門。你看須陀洹,身見破掉,不再以為身是我;邊見破了,邊見破了就再不會對立,邊是二邊,對立,對立才有矛盾、才有衝突。所以這統統沒有了。成見沒有了,見取見、戒取見都是屬於成見,成見說二種,佛講得比較細一點,一個是因上的成見,一個是果上的成見,二種;戒取見是因上的成見,見取見是果上的成見。末後一種是邪見,錯誤的看法,那叫邪見。這些東西統統放下,統統斷掉,證須陀洹果,在《華嚴》大乘裡面,初信位的菩薩,這就是聖人,這才入門!入門很難,入門之後就容易了,真的叫一帆風順,步步高升。

  

  節錄自:02-039-0088淨土大經解演義

  

  

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