金剛經的智言慧語—法施一大段文,正顯一切法皆是緣生 (第一OO三集) 1995/5 新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0086集) 檔名:29-513-1003
【法施一大段文,正顯一切法皆是緣生。此一大段是約因說,以顯示緣生無窮,因果無盡之義。】
這些話必須要在講經文之前詳細交代,你讀這個經文,聽這個經文,才懂得它的意思,才能夠體會到它的味道。經文是從因上講的,從因上講,它的目的顯示緣生的一切法無有窮盡。我們以很淺顯的比喻,這一部經,經是法,你為一切眾生講經說法,經是一樣的。一部《金剛經》,釋迦牟尼佛當年講了,代代相傳,傳了二千多年,傳到中國、傳到外國、傳到全世界,傳到盡虛空遍法界,就這麼一本經。但是你要曉得,虛空法界有多少種類的眾生,眾生無量無邊,無有窮盡。對哪一類眾生,是哪一類的講法,講的各個不一樣,這裡頭就是無量義。無量義就是「緣生無窮,因果無盡」。無量義如何學法?學它裡頭的不變,不一不異,你學這個,這個東西掌握住,那就讀通了。無窮的緣生,無量的變幻,都不出一心,都不出自性,所以大乘法裡頭最要緊的是叫你明心見性。心現在不明,所以性見不到。心為什麼不明?因為有二障障住,二障就是前面講的煩惱障跟所知障。教你應無所住而生其心,無住破煩惱障,而生其心破所知障;二障破了,心性就恢復光明,心性裡面無量的智慧德能都現前了。除這個辦法之外,沒有第二個辦法能令人明心見性。《般若經》是以明心見性為主,因此對於破二障非常重視;離相離念,離相離念是徹底除障的方法。