金剛經的智言慧語—小乘與凡夫相反,了知身相是幻,證得偏空,而了生死、出三界。然又得一病,病在著空,此空仍是相 (第二一一集) 1995/5 新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0015集) 檔名:29-513-0211
【小乘與凡夫相反,了知身相是幻,證得偏空,而了生死、出三界。然又得一病,病在著空,此空仍是相。】
六道凡夫著有,小乘人見思煩惱斷了,知道身是緣生之法,四大五蘊眾緣和合而生起的這個身相,不再執著這個身是我了。那個身不是我,是什麼?是我所,我所有的,不是我,是我所有的。我所有的,關係就比較疏了,譬如這衣服,我所有的衣服,把身體看跟衣服一樣,衣服髒了,你可以換一件新的,很容易換一件,身體壞了,馬上再換一個新的身體,就像換衣服一樣,沒有恐懼,沒有痛苦,身是我所有的,不是我。而我們凡夫執著這個身就是我,所以你要叫他換個身體,那痛苦得不得了,死去活來,捨不得!執著了,這叫迷惑。執著是一個錯誤的觀念。
阿羅漢比我們凡夫高明,不執著這個身了,他證得空。什麼叫偏空?偏是對圓講的,不圓滿,偏在一邊,執著空。執著空那也是錯,就是前面講的「執相即著有,不執即著空」,小乘人不執,小乘人執著空。他比我們好一些,他出三界六道輪迴了,他出了這個。問題在哪裡?問題在他不能見性,你看看前面講,要在證性,他沒有辦法證得自性。原因在哪裡?因為他執著空,空還是一個相。這是世尊在《楞嚴經》裡面就講得很詳細,小乘人也是有病。