當前位置 >> 華藏凈宗弘化網 >> 數位圖書館 >> 金剛經的智言慧語 【第21集】諸法實相，本來如是，真實如是
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金剛經的智言慧語—諸法實相，本來如是，真實如是　　（第二十一集）　　1995/5　　新加坡佛教居士林（節錄自金剛般若研習報告09-023-0002集）　　檔名：29-513-0021

　　【諸法實相，本來如是，真實如是。】

　　很勉強的建立一個名詞，叫實相。真實狀況裡是一絲毫的分別執著都沒有，然後你就能夠看到一切法的真相。真相是相有體空。我們見不到真相，為什麼？我們把相有跟體空分作兩樁事情，相是相，體是體，不知道這兩個是一樁事情，這是我們沒有法子開悟，沒有法子懂得佛說的真實義。幾時我們這種妄想雜念沒有了，就是這四句真的離開，真的沒有了，才曉得體、相、作用是一不是二，是一個整體。說體、相、用是一個整體，這裡面真正的意思，盡虛空遍法界是一個整體，你才見到真相。我們難！我是我，你是你，他是他，怎麼是一體？你跟人家說一體，他說這是胡說八道，沒有辦法了解，都是把假相當作真實。

　　所以佛的大經、深經很難體會。深經一定要用清淨心、平等心，你才能體會得到。《無量壽經》經題上教給我們修行的三大綱領：清淨、平等、覺。清淨，一絲毫染污都沒有。什麼東西染污？七情五欲，情跟愛是染。怎樣平等？沒有分別就平等。一有分別，怎麼會平等？由此可知，要離妄想，要離執著，才真正能達到清淨平等，那個心是覺悟的心。如果不清淨、不平等，那個心是迷心，不是覺心。我們學佛學什麼？學佛就是要覺悟。我們修什麼？就是要修清淨、平等。在不清淨裡面修清淨，在不平等裡面修平等。清淨、平等心現前了，宇宙人生的真相大白，這才見道。我們學佛是學這個，不是學別的。實相如是，沒有辦法稱呼它，不得已給它起個名字，叫實相。

　　

　　

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