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金剛經的智言慧語—便是我執,便成對待,便是分別,何名為覺  (第九二一集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0078集)  檔名:29-513-0921

  【便是我執,便成對待,便是分別,何名為覺。】

  這就不叫覺。覺跟迷,這兩種字的定義,我們學佛的人,特別是初學佛的人,不能不清楚,你不清楚你就不會用功,所以覺跟迷一定要搞得清清楚楚。有妄想,迷了;有分別,迷了;有執著,迷了;對世法裡頭有妄想分別執著,迷了;對佛法裡面有妄想分別執著,也迷了。什麼叫做覺?世法、佛法裡頭我統統沒有妄想分別執著,這個人覺了。由此可知,我們怎麼用功法,一定要想方法把妄想分別執著打掉。在所有一切法門裡面,淨宗法門是最高明、最簡單、最扼要,用一句阿彌陀佛;我們心裡才有一個念頭起來,「阿彌陀佛」,換掉,把妄想分別執著的念頭馬上換成阿彌陀佛。所有一切念頭,不管它是善念、是惡念,都不要去管,馬上換成阿彌陀佛就對了。宗門裡面常說「不怕念起,只怕覺遲」,我們淨土宗的覺就是阿彌陀佛。這一句佛號提起來,這叫正念,這叫做一念。這是覺念,要換得快,不能讓妄念繼續增長。還有個要緊的方法,如何叫這一切妄念不要再增長?那就是平常在生活當中要放下,把我們憂慮、牽掛、得失的這些念頭,要捨、要放下。不能一下放下,慢慢放;一定要一年比一年放下得多,這樣才能夠漸漸的深入進去。

  

  

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