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雙溪小築護國息災繫念法會開示—倫理道德因果教育是普世教育  悟道法師主講  (第二十二集)  2020/10/4  台灣台北靈巖山寺雙溪小築  檔名:WD32-072-0022

  諸位同修及網路前的同修,大家中午好。阿彌陀佛!請放掌。

  今天是農曆八月十八日,就是《地藏經》講的十齋日。在《地藏經》講,今天這個十齋日誦一遍《地藏經》,可以消災免難,消除很多災難。在經典講,誦經,當然包括齋戒,就是我們一般在佛教的道場,很多寺院道場都有舉行八關齋戒。齋戒、誦經、念佛,當然除了誦《地藏經》,所有的大乘經典也都可以,這個在《地藏經》也講,誦一切的經典。誦《無量壽經》,像淨宗誦《無量壽經》、《彌陀經》、《觀無量壽佛經》,或者誦《金剛經》、《藥師經》,或者其他的《法華經》這大乘經典也都可以。齋日就是誦經、念佛、修行,所以齋日就避免一些娛樂,齋日就沒有娛樂,像八關齋戒,你去受了八關齋戒,今天不能看電視,你不能看手機,娛樂節目唱歌、跳舞那些都要避免。這個關就是說關閉,因為這些會讓我們心不清淨,所以把它關起來,就是我們現在講隔離,小乘戒是隔離。就像現在新冠狀病毒疫情,這個瘟疫、傳染病要隔離。現在政府規定,人跟人之間隔離多遠。小乘戒就是隔離,為什麼要隔離?因為你沒有抵抗力,你沒有免疫力,所以你必須要遠離,心才會清淨。我們一接觸,我們心就被污染,所以佛才定八關齋戒,這屬於小乘戒,小乘的戒。大乘菩薩戒它層次比較高,就是它的齋戒跟眾生和光同塵,他去接觸,他心不受污染。就好像我們有免疫力,你去接觸,不怕,你不會受感染,那個可以;你會受感染,就不行。所以我們在修行就是說剛開始修小乘,然後心到有一定的定,然後再去境界磨鍊,在境界練得不動心,不受影響,接觸就沒有障礙。如果還會受影響、會受干擾,這個時候要先避免。修小乘戒它是個階段性的,不是永遠叫你這樣修,永遠這樣修就不能度眾生。證阿羅漢,他就不度眾生了,所以要提升到菩薩,這個我們要知道。這些都是原理原則,原理原則知道了,根據我們各人的因緣情況自己做一個調整,這些佛法它是很活潑的,那不是死呆板的,每個人的環境情況不一樣,所以這些大家都要知道。

  齋戒,我們今天大家有緣來山上參加護國息災百七繫念,我們今天在這裡就等於是在受齋戒了。今天我們不會去接觸那些,就是大家在這裡誦經、念佛。誦《彌陀經》也是一樣的,跟誦《地藏經》也是有同樣的功德,諸佛護法看到都歡喜,所以這個我們也要懂。因此大家今天來參加,當然也就特別特別殊勝,這些四大天王在十齋日都會出來巡視,看到大家在這裡做三時繫念,他特別歡喜,所以大家有這殊勝的因緣。

  現在新冠狀病毒的疫情還沒有解除,因為在上半年新聞報導也都是說秋冬還有一波,我們現在看的確是這樣。連美國總統川普夫妻都被感染了,在辯論會當中被感染,可見得這個疫情不是一般的,這個是不分族群的,而且時間不是短時間的。這些方面,根據佛法的因果來講,就是我們地球人類造的業造得太重,這是天災人禍其中的一種。災禍不是只有這一種,你看還有火災,還有水災,大陸做水災,有沒有?美國洛杉磯有火災,澳洲也有火災。還有這些風災,還有印度有蝗蟲過境,還有再加上人為的戰爭等等的。戰爭就是災難,現代的戰爭除了軍事戰爭,其他方面都是在戰爭,都是在爭。你看美國跟中國打貿易戰,那不是戰爭嗎?戰爭就是要你死我亡,我要你死,你要我死,這就是戰爭,這是災難,這不是好事,不要把那個看作是好事。所以我們在共業當中也很難避免不受影響,也不可能不受影響,也必定要受到影響,只是共業當中有別業,影響大小而已。別業就是說個別的業,有的人他影響比較大,有的影響比較輕。像這次疫情,我們台灣影響得比較輕,但總是還是受影響。第一個,各行各業都受到衝擊,經濟就一定受到衝擊,不可能都完全沒有影響,只是說我們影響的程度,感染的人數比較少、比較輕,還是受到影響,不可能避免。這是大家的共業,地球人類大家造的業,大家共同要去受這個報。怨天尤人沒有用,甩鍋也沒有用,自己造的業要自己去承受,不是我這個鍋甩給你,我就不用受了。如果這樣的話,大家都可以來甩,看誰甩得快就不用受了。你甩,甩不掉,因為業是你自己造的,你自己本身去感召來的,你怎麼甩?你只能去轉變,你的觀念轉變,你的身口意三業改過來,改過向善,它才能轉。因為你自己造的,解鈴還須繫鈴人,《太上感應篇》講,「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形」,沒有門,是人去感召來的。怎麼感召?就是造惡業,造惡業感召災禍,造善業感召福報,所以「善惡之報,如影隨形」。「是以天地有司過之神」,「善有善報,惡有惡報」,每個人都要對自己的身口意三業負絕對的因果責任,無法推卸的,自己造,自己受,自作自受,不是別人給我們的,不是上帝給我們的,不是閻羅王給我們的。

  所以明白這個道理,就不能怨天尤人。你看《太上感應篇》講,你怨天尤人,又加重罪過,是不是這樣?所以川普也是菩薩,他也表演給我們看,他碰到這個疫情,大家有沒有聽過他在新聞演說,他有一次反省自己哪裡做錯了?有沒有?沒有,都說是別人的過錯,都是別人不對,他都對。連他自己請來的衛生部長講的他都不接受。有沒有?大家學了佛,你要在生活上去用、去看,不能學了變佛呆子。過去讀書說讀成書呆子;我們學佛學成佛呆子,學得呆呆的,所以沒有人願意學,因為很多人都學成佛呆子。所以你看每天新聞,都是佛經講的,都是因果報應,你說因果報應在哪裡看?你去看報紙。我現在看報紙,我在看什麼?看因果報應。這些人怎麼講、怎麼講,然後再過一段時間看你怎麼樣,果報還沒現前,花報就現前了,先開花後結果。花報好,後面果報就一定好;花報不好,果報一定不好。所以這個就是因果教育,我們老和尚提倡的倫理道德的教育、因果教育,印光大師特別強調這個時候要提倡因果教育。《太上感應篇》,還有《論語》孔子也講,「不怨天,不尤人」。《太上感應篇》講,怨天尤人,司過之神就給你記過。

  那我們看到川普總統他不是怨天尤人嗎?他一直怪中國,是不是?開口就China、China,是不是?他沒有一句是反省自己的,是不是這樣?那就是怨天尤人,要甩鍋。怨天尤人又加重罪業,你自己做得不好還怪別人,要把責任推給別人,所以這是不對的。所以他這個推的就是說,叫武漢肺炎,自己沒有去反省。你們大家都要去參加聯合國衛生組織,既然參加這個組織,你要尊重這個組織,你帶頭不尊重這就不對了,聯合國說是新冠狀肺炎,他說是武漢肺炎。這個不是武漢的人專利,如果是武漢的人專利,那只有武漢的人會得這個肺炎,你說武漢肺炎那才有道理。現在好像看來不是只有武漢,而且剛開始他們認為這個是你們黃皮膚的才會得這個病,我們白種人不會,剛開始不是這樣疏忽嗎?歐美都是這樣的態度。後來發現這個病毒好像它不分人種的,白人、黑人、黃人,什麼顏色的人都一樣,中東的那些統統一樣,不分人種的,是不是?那事實不是這樣嗎?我們台灣跟著喊武漢肺炎,不要聽那些政治人物講,那是政客講的。對不對?台灣人選舉都喊「對不對?」他講的都不對,大家都跟著他說對,對到哪裡去?對到牆壁去,不對啦!誰說的才是對的?佛祖講的才對,對不對?佛祖也不想要得到你一張選票,他騙你做什麼?是不是?他騙你,就是要你的票才會騙你。佛祖也不要你一張選票,也不要叫你選給他,他騙你幹什麼?所以佛講話都是真實語,《金剛經》講的五種都是真實的。所以我們要相信佛的話才標準,不要去聽那些政客的,那些講的都不標準。所以我們很客觀的,我們很理性的,我們說自己要冷靜理性去分析、去審斷、去判斷這些言論,哪個是正確,哪個是不正確,哪個是顛倒是非的,你不能被誤導,你被誤導就愚痴了,沒智慧了,就愚痴了。你常常聽這些不正當的言論,這個不正當言論就會愈來愈多,很多人聽,它就會愈來愈多,我們就完全聽不到真話,聽的都是假話,我們就被矇騙,被蒙蔽了,受害就是自己。大家要理性,要有智慧,所以這些都表演給我們看。所以我看報紙,就是這樣的看法。現在你甩來甩去,這個問題有解決嗎?沒有。

  所以我們台灣跟著美國是不對的,我們台灣政府又要加入WHO這個衛生組織,又不尊重。不尊重它,你參加那個幹什麼?它對我們不尊重是它的事情,我們要去尊重它,因為我們想要參加。所以不能跟著美國總統川普,他不對的,你也跟著他不對,是不是這樣?然後賣一些什麼萊豬,我看報紙講,以前民進黨也是反對的,這個都有紀錄片在。現在自己開放了,又有一個說法,這樣對不對?不能這樣,不能說我們台灣人就是為台灣人,你要愛台灣人,就是他有不對的,你要糾正他。好像我們的小孩一樣,我們自己的小孩做錯事,你還寵溺他,讓他一直錯下去,到最後不是害死他。對不對?這怎麼叫愛台灣,是害台灣,口裡說愛台灣,做出來的全是在害台灣。所以我是台灣人,講的都比較激動。但是我是愛台灣,我也不袒護誰,不管什麼黨,我們是依法不依人,跟佛祖講的相應,我們就支持;跟佛祖講的不相應,不管什麼黨講的,我們都不能聽他的,因為我們是三寶弟子。我們三寶弟子要皈依佛、皈依法、皈依僧,你的言論跟佛在經典上講的一樣不一樣、相應不相應?相應,我們就聽他的;不相應,我們就不要聽他的,不要去支持他。支持他,他造業,我們幫助他造業,他是主犯,我們是從犯。這樣大家明白嗎?

  好,這個就是說我們現在災難這麼多,所以我們老和尚很慈悲,老和尚大慈大悲,他勸我們在這裡做百七繫念。他是在他的家鄉提倡百七繫念,建議滿成老和尚做百七繫念護國息災,因為大陸災難很多。後來回到台灣高雄,就是八八水災,他說台灣災難也很多,也是要做百七,所以才叫我們這邊,那個時候剛好建好沒多久,說這邊也要做百七,台灣也要息災。我們現在三寶弟子,我們都要用一個理性的,不能袒護自己台灣人,台灣人自己不對的,你不能袒護他。不管誰不對,外省人、台灣人都不能袒護,我們要公平,要公道。我們師父是外省人,他是外省人,如果我偏袒的話,他是外省人,師父的話我們也不要聽,這樣對嗎?這樣就不對了。師父他愛不愛台灣?他也很愛台灣,不然不會叫我們在這裡做百七,做了十年。你說他是外省人,他愛不愛台灣?他愛台灣。不管哪一省的人、哪個地方的人,都有好人,都有壞人,你不能把他統統畫成等號,這樣才公平。好人,不管他什麼人,我們都是讚歎;不好,不管什麼人,你也不能去袒護他、支持他,這樣才對,才是佛祖教我們的,要懂這個道理。所以現在的人,這些政治人物一到選舉,你聽不到政策的話,聽到的是攻擊對方,怎麼把他抹得愈黑,你就選上了。你去聽看看,有什麼政策沒有?沒有,就是互相攻擊,大家都學這種風氣。這種風氣,你也不能怪那些政客,我們這些選民沒智慧,你喜歡這個。社會大眾沒有接受這個教育,所以都被嚴重誤導。所以現在我們老和尚提倡倫理道德因果教育是普世的教育,全民要去受這個教育,大家都要接受,不是哪一些人要接受、哪一些人不需要,大家要知道。

  好!我們現在是午齋時間,我們下午還是一點三十分第一時繫念。疫情期間,我們大家還是要配合一下政府宣導,就是一個距離,反正我們這邊天氣好,可以野餐,大家找一個地方,大家去方便用齋。祝大家禪悅為食,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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