華藏淨宗弘化網

悟道法師晨間講話—人命在呼吸間　　悟道法師主講　　（第五Ｏ八集）　　2025/2/7　　華藏淨宗學會　　檔名：WD32-007-0508

　　《太上感應篇彙編》節要。諸位同修，及網路前的同修，大家新春吉祥。阿彌陀佛！請放掌。我們繼續來學習《感應篇彙編》節要，經文「算盡則死」節要五：

　　「《四十二章經》，佛問沙門：人命在幾間。對曰：數日間。佛言：子未知道。復問一沙門，對曰：飯食間。佛言：子未知道。復問一沙門，對曰：呼吸間。佛言：善哉！子知道矣。」

　　這一條彙編節要是引用《佛說四十二章經》的一段經文。這段經文也是佛對我們的一個警示。佛問，人的生命有多長？我們一般人覺得，我們的生命滿長的。問第一個沙門，他說，在數日之間。數日間，就是我們今天還見面，可能過幾天就往生了。佛就說，你還是不知道這個生命到底有多長。再問第二個沙門，生命有多長？「對曰：飯食間。」就是可能一餐飯的時間，可能吃了一餐飯，還沒有吃完就走了。佛又說了，「子未知道。」你還是不知道這個生命有多長。問第三個沙門。「對曰：呼吸間。」那佛說，那你知道了，你真正知道生命有多長，就是在呼吸間，這一口氣呼出去，吸不進來，那人就往生了。

　　這個情況，我們現在實際上生命就是在呼吸間，就是你下一口氣進不來，這個生命就結束了。我們現在比較明顯可以體會的就是心肌梗塞，心肌梗塞就是不能呼吸了，那就一下就走了，那個我們能夠體會到。實際上，你人生命結束不就是在那一口氣嗎？一口氣不來，生命就結束。所以生命的時間，其實就是在呼吸間，這是事實真相。

　　這個節要，這裡講到《太上感應篇》講「算盡則死」，這給我們一個提示，就是我們要趁有限的生命，要努力斷惡修善，積功累德。如果到了生命結束了，那可能就來不及了。所以我們總是對生命的無常，我們的警覺性都不夠。

　　過去有個老人，他死了去見閻羅王，他就埋怨閻羅王，怎麼都不早通知？閻羅王突然把我抓來，怎麼不提前通知，讓我好好做一些準備？閻羅王講，「汝目昏，一信也」，就是說你那個眼睛花了，我就第一封信通知你了。像現在我是戴老花眼鏡了，第一封信已經收到了，收到很久了，第一封信。「耳聾，二信也」，耳聾就是說耳朵聽不到。現在老人就比較重聽，所以現在很多老人都要掛助聽器，那這個也很普遍。昨天到上品蓮，駱董他給我講，他也要掛助聽器。閻王就給老人講耳聾是第二封信。「齒損，三信也」，齒就是說牙齒掉了。我現在上下牙齒都掉光，上下我現在都裝假的，活動假牙，所以我現在第三封信我也收到了。「百體日衰」，百體就是你的身體不斷的退化，不斷的老化。「信不知其幾也」，這個信天天在發信，發信息過來。那這個老人就想想有道理，的確這個信息是不斷的發過來了。人老了，收到這個信息，第一個眼睛花了，耳朵聾了，牙齒掉了，身體機能各方面也都衰退了，不如年輕人，行動也沒那麼方便，體力、精神各方面，當然不如年輕的時候，這些都是無常的信號。

　　另外沒多久又有一個少年人，很年輕的，那年輕人到了，他也怪閻羅王，他說我眼睛都很明亮，耳朵也很靈聰，牙齒也很俐落，百體也很健康，「王何不以信及我」，我現在怎麼這樣也死了？那你怎麼都統統沒有通知？那個老人有通知，我們這個年輕人怎麼都沒通知？「王曰：亦有信及君。」閻羅王就講，也有信通知你。「汝不見東鄰有三四十而亡者乎？西鄰有一二十而亡者乎？更有周歲與孩提而亡者乎？皆信也。」這個就是閻羅王講，他說我也有通知你，你沒有看到你們鄰居，有人三、四十歲就往生的？而且西鄰也有一、二十歲往生的人。現在你到殯儀館去看看，這個也還不少，很年輕的，我看到的就不少，四十幾歲，三、四十歲的就走了；一、二十歲的，就走了。包括我們出家人也是一樣，以前香港一個男眾，印空師，十九歲就走了。所以這個有。

　　那還有，「更有周歲與孩提而亡」，周歲就是生出來，他就養不起來了；孩提就是二、三歲，三、四歲，小孩的時候就死了，這個也有。像我母親生了十個孩子，就死了四個，我們剩下六個，那都是很小，二、三歲就走了。我現在那個身分證還是排行老六的，還有兩個沒有報出生的，如果報出生，我可能排到老八去了。這個有！「皆信也」，閻王說這些不都是信？這些你都有看過的，看到的。那我們現在在新聞看到的，也都有很多年紀不是很大就走了。「所以言，人命無常，喻如朝露，一息不來，此身是殼。」「一息不來」，就是一口氣不來，我們就是剩下一個軀殼而已。這是我們《感應篇》它引用三教經典來註解，就非常豐富了。所以「算盡則死」，告訴我們要警覺到人命無常，所以要早日來修行。

　　道家的《感應篇》，道家它是求長生，就是修長生不老，延年益壽。如果你要修道家，延年益壽，那也要趁早修，你要求天仙，要立一千三百善，地仙要三百善。如果你不修斷惡修善，那你要求長生也得不到，不管你練什麼法術、練什麼氣功，照樣死。斷惡修善，你積功累德，那你再去練那一些才有用。如果你不積功累德，不斷惡修善，練什麼氣功，照樣死。你練什麼法術，道家練長生術、煉丹、畫符的，在古印度就更多了，都是求長生的。他真能達到這一個目標，活上一萬歲的有，真的有。在古印度，出家人都有活過一萬歲的。龍樹菩薩也活了幾千歲，還有大龍菩薩，他們活到七百多歲，玄奘法師去印度取經還碰到，他好像還是年輕人一樣。所以這個長生之術，這是真的。但是你要有那個條件，你去修那些法術，在佛法講的神通，你才能夠成就。你沒有這個資糧，你修什麼都不能成就。

　　修仙是這樣，那你在世間要成聖成賢，當然也是要斷惡修善。那我們要成佛，那更要斷惡修善，才能成得了佛。儒家目標是辦政治，達到公安；道家是求長生；佛家是求無生，那無生才是真正無量壽。因為長生它是壽命比較長，但是時間還是會到，那不究竟；佛那個無生才究竟，無量壽那個才究竟。我們要往生西方，淨業三福，我們從《感應篇》來落實，就可以達到淨業三福第一福，有第一福的基礎，我們再信願念佛，我們這一生決定能往生西方去作佛。

　　好，今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！