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《群書治要36O》第四冊—不賞不罰,至德感召  悟道法師主講  (第二五七集)  2024/5/16  華藏淨宗學會  檔名:WD20-060-0257

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第四冊,第四單元「為政」,十一、「賞罰」。

  【二五七、有虞氏不賞不罰,而民可用,至德也;夏賞而不罰,至教也;殷罰而不賞,至威也;周以賞罰,德衰也。】

  這一條出自於卷三十三,《司馬法》。

  『有虞氏』:古代部落的名稱。『用』:是出力,效命的意思。『至教』:是最好的教導。《禮記.禮器》:上面講「天道至教。」『威』:是震懾,使人知道畏懼而服從。

  這一條講,「虞舜不用賞也不用罰,而人民都能為他效命,這是由於最高的道德感召所致」,所以虞舜他不用賞罰,人民都能夠為他效命,遵從他的命令;到了夏代,「只用獎賞而不用懲罰」,只有獎賞,懲罰也用不到,「這是由於最好的教化所致」,教育辦得成功,只有賞不用罰;到了商代,「只用懲罰,而不用獎賞,這是由於強大的威勢震懾所致」,只有懲罰,沒有獎賞,這個是以威勢震懾所致的;到了周代,「賞罰並用,這是由於道德已經衰敗了」。每個朝代,一代不如一代,虞舜那個時侯,不用罰也不用賞,這個是最高的道德感召,這最高;到夏朝,只有獎賞,沒有懲罰;到了商朝,只有懲罰,沒有獎賞;到了周朝,獎懲都要用,這個是道德已經衰退了。這是給我們講,不賞也不罰,那是最高的。但是現在辦不到,道德愈來愈衰退,到我們現在道德可以說衰退到了極點,沒有賞罰就更行不通了。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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