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《群書治要３６Ｏ》第四冊—謙德之相　　悟道法師主講　　（第一五Ｏ集）　　2024/1/30　　華藏淨宗學會　　檔名：WD20-060-0150

　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》第四冊，第三單元「貴德」，七、「謙虛」。

　　【一五Ｏ、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。】

　　這一條出自於卷三十四，《老子．德經》。

　　『成』：成功的「成」這個字是最圓滿之物，比喻道德大成的君子。『缺』是器具破損，比喻缺憾。『用』是功用、功能。比喻影響力。『弊』是完竭。『大盈』：最充實的事物，比喻道德大盈滿的君子。『沖』是空虛，比喻貴而不驕，富而不奢，富貴他不會驕奢。『窮』是窮盡。『大直』是最挺直的事物，比喻修道正直如一的君子。『屈』是彎曲。『大巧』最靈巧的事物，比喻多才多藝的君子。『拙』是笨拙。『大辯』是最具雄辯的口才，比喻能言善辯的君子。『訥』：言語遲鈍的樣子。

　　這一條講，「道德大成的君子，滅名藏譽」，他不出名，他有做好事、榮譽的事情他也隱藏起來，不去表現、不去誇耀，「猶如器具破損，看似缺憾，但他的影響力卻永不衰竭」。「道德大盈滿的君子，不自矜其富貴」，貴而不驕，富而不奢，他不會矜誇他的富貴，不會去顯露他富貴的樣子，看起來好像一無所有，但是他的影響力卻永遠沒有止盡。這是一個道德大盈滿的君子，他的一個表現。「修道正直如一的君子，不與別人爭長短」，真正修道人他不跟別人爭長爭短，「是故其為人能伸能屈」，修道正直的君子能伸能屈。「多才多藝的君子，不強為造作，不隨意向人展現自己的才能」，我們現在講他不會愛現，他不會去展現自己的才能，看出來好像笨拙的樣子。「能言善辯的君子，因理而言，不強事爭辯，不顯露自己的辯才」，他因為依道理來講的，不是強詞奪理，看起來好像說話很遲鈍的樣子。以上講的這幾個方面，都是謙虛的一個態度、一個表現，都是我們學習的地方。

　　好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！

　　

　　

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