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《群書治要36O》第二冊—聖教之道  悟道法師主講  (第二二九集)  2022/4/29  華藏淨宗學會  檔名:WD20-054-0229

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第二冊,第四單元「為政」,六、「教化」。

  【二二九、聖王修義之柄,禮之序,以治人情。故人情者,聖王之田也。修禮以耕之。陳義以種之。講學以耨之。本仁以聚之。播樂以安之。故治國不以禮,猶無耜而耕也。為禮不本於義,猶耕而不種也。為義而不講以學,猶種而不耨也。講之以學而不合以仁,猶耨而不穫也。合之以仁而不安以樂,猶穫而不食也。安之以樂而不達於順,猶食而不肥也。】

  這一條出自於卷七,《禮記》。

  『耨』是除草的意思。比喻去除污穢、邪氣。『耜』:古代農具,用木頭製的。耜旁邊,如果單邊,左邊是耒,就是農具,以前都是用木製的,以後用金屬來製作,可以拆卸置換。耒跟耜是獨立兩種翻土的農具。

  這一條講,「聖王遵循義的根本、禮的秩序,來調治人心。因此人心是聖王耕種的土地。用修養禮儀來耕耘,用倡導道義來播種,用講習學問來除草」,講習學問就存是去非,是,對的,保留起來;非是錯的,就要去除,就如同除草一樣,「根據仁愛來加以收穫,用樂的教化來安定人心」。「因此治理國家如果不用禮,就如同沒有農具而去耕田。制定禮儀規範而不以義為宗旨,就好比只耕田而不播下穀物的種子。推行道義而沒有人來講學以辨明是非,就好比只播種而不鋤草。只講學而不契合仁愛的存心,就好比雖然有人除草但也不會有好的收成。契合仁愛而不以樂的教化來安和人心,就如同雖有收成而沒能享用成果。用樂教來使人心安定卻不能達到和順自然的境界,就如同享受了成果而沒有得到健康。」

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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