《群書治要36O》第二冊—禮樂的可貴之處 悟道法師主講 (第二五四集) 2022/5/24 華藏淨宗學會 檔名:WD20-054-0254
諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第二冊,第四單元「為政」,七、「禮樂」。
【二五四、子曰:「禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?」】
這一條出自於卷九,《論語》。
「孔子說:禮啊禮啊,僅是指玉帛等禮品嗎?」就是說這個『禮』,我們都知道禮物,玉帛等這都是,我們送禮,比如說送布匹或者是吃的東西等等,這些禮品。孔子說,禮啊禮啊,禮是不是只有指這些禮品?「樂啊樂啊」,只是指這些鐘鼓琴瑟嗎?『樂』,是不是只有指鍾鼓這些樂器?孔子又講了,樂就是指那些樂器嗎?樂器很多,鐘鼓是一個代表,那些樂器就是樂嗎?那些禮品就是禮嗎?意思就是這樣,這也是孔子提出一個讓大家去思考的。「禮的可貴之處,在於能夠使上位者安於其位」,禮它最可貴的地方,就是在於能夠使上位,上位就是上面領導的人,上位能夠安於他的位置。上位,從家庭開始,到外面社會國家,禮主要是使已經在上位的人要安於其位,安在你這個位置。「使下位者受到教化而各得其所」,上位者他有教化的責任,上位的人他要去教化下面的人民,我們現在講企業家、老闆,要教化下面的這些幹部、員工,所以要使下位受到禮遇的教化而各得其所。大家懂得禮了,每一個人都能夠安於其位,安在他自己的位置上做自己本分的事情,這是禮的可貴。讓每一個人知道自己什麼樣的身分地位,應該做什麼事情,盡什麼義務、責任。「樂的可貴之處,在於能改善社會風俗。」所以樂就要很講求了,不是那些靡靡之音,那些使人躁動的搖滾樂,那種樂是會讓人不善了,甚至有一些唱歌唱到打架,風俗就愈來愈不好了。所以樂要古聖先王他們提倡的樂,在佛門叫梵唄。所以這個樂有一部書叫《樂記》,這是專門講樂,什麼樣的樂才能把人的心調到中和,改善社會風俗。所以樂也是有講求的,不是一般流行歌、靡靡之音那種樂。所以禮樂的教化是治國的一個根本。
好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!