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五戒相經箋要摘錄—修十種長命業因，得百歲果報 悟道法師主講 （第五十二集） 檔名：WD29-005-0052
我們跟大家學習到《分別善惡報應經》裡面講的，得到長命有十種修因，就是修十種長命的業因。
第一種就是「離自手殺」，要遠離自己親自動手去殺生。第二個要「離勸他殺」，要遠離勸別人去殺生，自己沒有親自動手殺，但是教別人去殺，指使別人去殺，這都屬於勸他殺，這個要遠離。第三要遠「離慶快殺」，有慶典、有喜事不能殺生，要遠離，一般講婚喪喜慶，都不宜殺生，要遠離。第四是「離隨喜殺」，隨喜別人殺生的事情，或者是鼓勵，或者讚歎，看到別人殺生，心裡生歡喜，這個就是隨喜，這個也要遠離；看到人殺生不能隨喜，縱然我們沒有辦法去救這個生命，也不能夠隨喜。第五「救刑獄殺」，一般講牢獄，你能夠幫助人脫離牢獄之災，避免被判刑而死。自古以來在公門裡面當官的，現在講司法界的、管司法的，救刑獄就有很多機會，像《了凡四訓》講的「平反冤獄」這類的，救刑獄殺。第六「放生命」，就是我們一般講放生。第七「施他無畏」，布施他人無畏，讓他人（就是別人）遠離畏懼；別人身心有恐懼，畏懼不安的時候，我們能夠幫助他遠離畏懼，得到安穩，這就是施他無畏，就是無畏布施。無畏布施的涵蓋範圍非常廣泛，凡是能夠幫助他人遠離恐怖、畏懼種種災難，能夠讓他身心得到安穩、得到解脫，這都是屬於施他無畏。第八「慈恤病人」，對病人有慈悲心，體恤病人的病苦，也就是不討厭病人，而是用慈悲、關懷、體恤的心去看待病人，這是第八種。第九「惠施飲食」，就是布施恩惠，這個恩惠屬於飲食方面的，特別有饑荒的地方，或者有災難的地方，急需要這些醫藥飲食，我們能夠去布施，這是第九種修因，得到長命的果報。第十「幡燈供養」，這是屬於三寶裡面的，燈代表智慧，幡代表高顯，在佛門裡面供養幢幡、寶蓋、施燈，這個在三寶裡面種福，也是得長命的修因。「如是十種獲長命報」，這是《分別善惡報應經》給我們講，有這十種修因，可以得到長命百歲的果報。可見得我們壽命的長短，主權還是操縱在我們自己，我們要懂得怎麼去修因，因為這個是果報。要真正認識正確的修因，我們照這個因來修，必定可以得到這個果報。
節錄自：WD11-003-0024五戒相經箋要