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五戒相經箋要摘錄—弘一大師鼓勵出家眾受戒，方便學習戒律 悟道法師主講 （第十三集） 檔名：WD29-005-0013
「以現在人情習慣，我總勸諸位受戒，掛個虛名，受後俾可學律，不然，定招他人誹謗。若有人真欲紹隆僧種，必須求得沙彌、比丘戒者，亦有一種特別的方法，即是蕅益大師禮占察懺儀，求得清淨輪相，即可得沙彌比丘戒，除此之外，無有辦法。故蕅祖云：末世欲得淨戒，捨此占察輪相之法，更無他途。因為得清淨輪相之後，即可自誓總受菩薩戒，而沙彌、比丘戒皆包括在內，以後即可稱為菩薩比丘。禮占察懺雖極不容易，倘真有發大心者，亦可奮力進行，這是弘祖最大之願望。」
這是弘一祖師最大的願望。這也是隨順人情習慣，所以弘一大師也是勸諸位受戒，掛個虛名，受了以後俾可學律，你受了戒之後再來學戒律，比較名正言順，「不然，定招他人誹謗」。這是他勸我們出家人去受戒，雖然得不到戒，他還是鼓勵我們去受戒，掛個虛名。但是受了之後一定要知道，我們實質上是沒有得到戒，只是掛個名，是一個虛名，不是真的，不能自以為自己真正得到沙彌戒、比丘戒，這個罪過就重了。所以他先給我們說明白，讓我們不要誤會。主要是為了學習戒律的方便，所以去受個形式上的戒，受了之後再來學習，學會一條就去做一條，這也是很實在。
沙彌、比丘戒是不是就不能得到？還是可以得到，雖然現在沒有清淨比丘，但是還有一種方法。如果「有人真欲紹隆僧種」，僧種是非常尊貴的，皈依僧，眾中尊。僧種必定要有沙彌戒跟比丘戒，真正得到這個戒、受持這個戒，僧種就不斷絕了。紹隆僧種是依這個戒來紹隆僧種，不是說廟蓋得很大，蓋得很富麗堂皇，出家眾很多，這個叫紹隆僧種，不是的，紹隆僧種是真正出家人能夠受持沙彌、比丘戒。在末法時期，你發心要紹隆僧種，要求得沙彌、比丘戒，也有一個特別的方法，就是蕅益大師禮占察懺儀，依《占察善惡業報經》求得清淨輪相，你只要業障懺除，清淨輪相現前，你在佛前受沙彌、比丘戒，可以得戒。在我們末法時期，除了依照《占察善惡業報經》這種方式來占，其他沒有更好的辦法，這是我們現在唯一能夠得戒的方法。
節錄自：WD11-003-0005五戒相經箋要