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五戒相經箋要摘錄—殺盜淫妄是本質罪惡，飲酒戒是預防犯四重戒 悟道法師主講 （第二十五集） 檔名：WD29-005-0025
性罪跟遮罪，這是兩種。性罪就是自性的罪過。「性」，我們用個比較白話來講，叫做性質。用我們現代話來講，性質，也就是說那樁事情的性質。殺盜淫妄這四樁事情，本身的性質就是有罪過，所以叫做性罪。也可以講自性之罪過，因為罪過會障礙我們自性，障礙我們明心見性，以佛法來講就講得比較深入。一般人我們跟他講，性質是有罪的，一般人比較容易理解。所謂性罪就是不論你處在什麼樣的環境，或者是中國人、外國人，有文化水平的地區，或者沒有文化水平的地區，「若犯殺生、偷盜、邪淫、妄語等，均屬本質之罪惡行為，稱為性罪」。所以在《地藏菩薩本願經》，佛也給我們講，造了地獄的罪業，不管羌胡夷狄（羌胡夷狄是中國古人對外族的稱呼），就是不同種族、不同族群的。不管你是那一族的，信仰什麼宗教，或者沒有宗教信仰的，你只要造了這個業，果報都一樣的。不是說中國人造了這個罪要下地獄，外國人造了殺盜淫妄，他就不用下地獄，事實不是這樣的。事實上你只要造了這個罪業，不管你是中國人、外國人，果報都一樣，所以稱為性罪。你相信它，果報是這樣；你不相信，說是迷信，你造了這個罪，還是要受這個果報。不是你說是迷信，沒有那回事情，就不用受果報，事實上並不是這樣的，你不相信，果報還是一樣。所以它是事實真相，事實就是這樣，不管你信不信，它都是一樣的。這是講性罪。
另外方面講的遮罪，是「伴隨性罪所引起之各種過失」。遮罪我們簡單講，遮罪本身是沒有罪過的，比如說五戒，飲酒這條戒就屬於遮戒，它不屬於性戒。所以我們學習到第五條戒，我們就知道飲酒戒是中品可悔、下品可悔，飲酒這條戒不像前面殺盜淫妄，這個有可悔、有不可悔的。飲酒這條你犯了，都是可悔，它只是分中品可悔、下品可悔。為什麼？因為它是遮戒。這條戒本身不是性戒，它是遮戒。遮戒用我們現代話講，就是預防的、防範的，遮就是防範的意思。你守了這個戒，防範你去犯前面四重戒，它是預防作用的。因為酒本身沒有罪過，是因為人喝了之後會喪失理智、會做錯事情，會發生不好的事情。比如說現在世間各國的法律規定得很嚴格，喝酒都不准開車的。為什麼喝酒不准開車？怕發生車禍，車禍嚴重就鬧出人命，它是預防這個。
節錄自：WD11-003-0011五戒相經箋要