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五戒相經箋要摘錄—勸善人自殺享天福，也是造殺業 悟道法師主講 （第三十七集） 檔名：WD29-005-0037
「善戒人者，如來四眾是也」。善戒人者，這裡經文給我們講，如來四眾。四眾就是我們現在佛門裡面講的四眾弟子，在家二眾，出家二眾，所以四眾就包括在家、出家的佛弟子。四眾弟子斷惡修善，持戒修善。受五戒的優婆塞，「若到諸善人所」，若是假若，到持戒修善的善人他住的處所。「如是言」，到他住的處所就這樣跟他講，就是講以下的這些話。「汝持善戒，有福德人。若死，便受天福，何不自奪命？」就是告訴這個持戒修善的人說，你持五戒十善，是一個有福德的人。如果你現在就死了，你馬上可以生到天道去享受天福。便受天福，便就是即便、馬上、很快的，你就可以往生到天堂去享受天福。在人間也沒什麼意思，人間的享受總不如天道好。何不自奪命，你為什麼現在不趕快死、趕快自殺，馬上就可以往生到天道去享受天福，這不是很好嗎？這樣去勸這個善戒人，叫他趕快去死，死了馬上可以生天道。
我們看到這一段，跟前面那一段，就是完全兩個極端，不同的。前面那個是造惡業的，勸那個造惡業的人趕快死，早一天死少造一天的罪業，多活在這個世間多造一天的罪業，勸惡戒人趕快死；這裡是勸善戒人趕快死。「是人因是自殺死者，犯不可悔罪」，是人就是那個持善戒的人。這也是跟前面惡戒人一樣的，只是人的對象不一樣。這個善人因為是這個優婆塞勸他自殺這個緣故，他真的就聽他的話去自殺死了，這個優婆塞他就犯不可悔罪，就喪失掉優婆塞的資格，戒體就喪失掉了。「若不自殺者，中罪可悔」。若不自殺者，這個善戒人他不去自殺，他沒有自殺，或者是其他原因死的，不是這個原因，這是中罪可悔，他沒有自殺。沒有自殺，這個優婆塞勸他自殺，雖然他沒有死，但是還是有罪，這個罪是中罪，這個罪是可以接受懺悔的。
節錄自：WD11-003-0018五戒相經箋要