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五戒相經箋要摘錄—至心懺悔殺業，永不再造 悟道法師主講 （第三十集） 檔名：WD29-005-0030
箋【佛制殺戒。良由於此。受持不犯。便可永斷輪迴。設復偶犯。至心懺悔。永不復造。亦可免墮三塗。故名中可悔。下可悔耳。設不念佛求生淨土。何由永脫酬償之苦哉。】
祖師這段話給我們講，佛制不殺生這條戒，『良由於此』，「良由」就是他的原由，由於這個原因。看到眾生殺來殺去，吃來吃去，沒完沒了，永遠得不到解脫，所以佛制這條戒，不可以殺生。『受持不犯，便可永斷輪迴』，因為被殺被吃是果報，原因是什麼？你也殺眾生，你也吃牠，因就是你造這個業。現在我們想不要這個果報，你把因斷掉就好了，後面就沒有果報，就到此為止。所以勸我們受不殺生的戒，這一生就到此為止，不再造這個業，以後就沒有這個果報，這樣便可以永遠斷除六道輪迴的業因。所以受戒的好處就是在這個地方。如果你不受戒、不持戒，你永遠都在六道出不去，永遠就是殺來殺去、吃來吃去，這真的是非常可憐。
『設復偶犯，至心懺悔』。受了戒，如果偶然又犯錯，犯了殺生，「至心」，趕快懺悔，「懺悔」就是改過，不再造了。『永不復造』，這句話我們要注意，至心懺悔就是「永不復造」，永遠不再造殺生之業，永遠不再造了，這才是真正的至心懺悔。如果在佛前懺悔，照樣去殺生，這不是至心懺悔，也不是真正的懺悔。真正懺悔的意義就是改過來，把錯誤的行為改過來，永遠不要再犯這個錯誤，這才是真正的懺悔，這樣才有用。所以這個懺悔偈不是念一念就懺悔了，不是這個意思。可以懺悔的，就是中可悔、下可悔。
最後一句話祖師給我們講，『設不念佛求生淨土，何由永脫酬償之苦哉！』這句話是總結，也是非常重要的一句話。我們在六道裡面生死輪迴，我們學佛已經很長時間，生生世世學佛已經很長一段時間。我們今天能夠深入經教，絕對不是一生、二生學佛的，最少也是百生千生，甚至時間更長算劫的，如果照《無量壽經》講無量劫。在六道生死輪迴裡面修行，要得到解脫相當不容易。不容易的原因，就是我們在六道裡面輪迴，如果你福報修的大，你生到天道去了；生到天道去享受福報，他就不會想修行，因為他生活得很快樂，無憂無慮的，他不想修行。如果墮到三惡道去，太苦了，也沒有心情修行，而且墮到三惡道時間都很長，都是算劫的。最好修行的地方就是人道，在六道裡面人法界是最好修行的，也有苦，也有樂，半苦半樂，苦就是沒有苦到像三惡道那麼苦，還有一些時間、心情讓我們來修行；快樂也沒有像天人那麼快樂，都沒有憂苦。人間有一些苦，對修行來講是一個提醒。
節錄自：WD11-003-0014五戒相經箋要