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太上感應篇精華節錄—擄掠致富 巧詐求遷　　（第七十七集）　　2000/2/1–2/2　　新加坡淨宗學會（節錄自太上感應篇19-012-0154、155集）　　檔名：29-512-0077

　　【擄掠致富。巧詐求遷。】

　　不論用什麼樣的手段方式奪取別人的財物，或者是剝削別人的利益，都是屬於盜戒。盜戒果報之嚴重，如果不是佛說，世間人確實沒有法子理解。佛在經論上說得非常清楚，也說得很多、很詳細。如果我們盜一個人的財物，結罪比較輕，將來還債還一個人的。如果是公共的設施，像世人所謂的貪官污吏，他所侵奪的是人民的稅收、國家的財物，結罪，將來要還債，那所有納稅人都是他的債主，這個事情就麻煩大了。我們要看看債主是誰？債主有多少？國家的公共設施，債主是全國人民，你說怎麼得了！什麼時候你能夠還清？比這個更嚴重的，佛講常住物，就是僧團裡面的財物。《地藏菩薩本願經》裡頭說得好，佛說五逆十惡之罪，佛有辦法救度，盜常住物佛不能救。為什麼？寺院裡面公共設施這些財物，它這個範圍就是十方常住，債主比一個國家人多，盡虛空遍法界所有一切出家人都有分，這個債主的數量比我們整個地球所有一切眾生之類，還要多很多很多倍，這個數字沒有人能夠計算。但是今天侵奪寺院庵堂財物的，不知道這個利害，不曉得這個果報。我們讀佛經，深入經藏，才初初明瞭事實的狀況。

　　現在講升官，得到更高的職位；從低的職位攀升到高的職位，這叫「遷」。他求取這個職位，是用不正當的手段，現在這個社會裡面，這種事情太多了，無論是國家的機構，或者是私人的公司，以不正當的手段謀取更高的職位升遷，我們到處都聽到，甚至於看到這些事情。迷惑顛倒的眾生，他才幹這個事情；真正覺悟的人，真正明白的人，決定不幹這個事情。真正為社會、為眾生服務，佛家講的布施供養，什麼樣的身分都能做，不一定要有地位、要有權勢；沒有地位，沒有權勢，照樣可以做。中國古代的時候，有些同學念書國文裡頭念過「武訓」，武訓是個乞丐，乞丐也能作聖人，乞丐也能作佛菩薩。他每天在外面乞討，那一點錢逐漸逐漸攢起來，他辦了不少學校。在我們佛家講，那個乞丐是佛、是菩薩，不是凡人。在儒家眼光裡面，那是聖賢，不是普通人。由此可知，何必要爭取社會地位？現在人講爭，競選、競爭，這個跟我們中國文化完全不相同，我們中國文化講「讓」，哪裡會有「爭」的道理！