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太上感應篇精華節錄（五十二）—知過不改 知善不為　　（第五十二集）　　1999/11/1　　新加坡淨宗學會（節錄自太上感應篇19-012-0120集）　　檔名：29-512-0052

　　我們在經典裡面看到，即使證得圓滿的佛果，斷惡修善還是繼續在幹，沒有停止下來，這是為什麼？這是為教化眾生。佛的惡斷盡了，善圓滿了，為什麼還要示現斷惡修善？那是教學。確確實實自己沒有惡了，示現斷惡；善圓滿了，示現修善，慈悲到極處，從這個地方，我們能體會佛的恩德超過父母，沒有能夠相比的。佛恩之大，我們如何報佛恩？用什麼方法報佛恩？報恩，你要知恩；不知恩，就談不上報恩了。首先你要知恩。沒有人教誨，我們怎麼會知道佛恩？佛對我們有什麼恩？報佛恩，只有一個方法，依教奉行，這是真正報佛恩。這兩句八個字是總綱領，在佛法裡面講是大總持法門。佛法裡面講的看破放下，看破就是知，知過知善是看破；放下是改過修善，是功夫。所以這兩句話我們要牢牢的記在心上，「知過能改，知善能為」，這個人就是聖賢。

　　從哪裡下手？佛教導我們從十善業道下手，這是教一般大眾，教化一切眾生。知過，什麼是過？十惡是過。什麼是善？十善是善。皈依佛門，發心做佛的弟子，佛對我們的教誡是三皈、五戒，這是根本。三皈是教我們回頭，這裡面也有過、也有善。什麼是過？迷邪染是過，什麼是善？覺正淨是善，這個意思深！太深太深了。迷邪染的習氣，無量劫就養成了，這一生可以說從父母生下來一直到現在，我們都是隨順迷邪染生活，錯了。要知道，要循覺正淨，覺正淨我們不知道，什麼是覺正淨？佛在經典裡面一切教誨就是覺正淨。所以我常常勉勵同學們，經典是我們性德的流露，我們決定不能把釋迦牟尼佛看成普通的人，那你完全看錯了。釋迦牟尼佛是性德圓滿的流露，誰的性德？自己的性德。我們睜開眼睛也看到芸芸眾生在那裡造作一些罪業，這芸芸眾生也是我們自性流露出來的，是自性迷邪染流露出來，迷邪染變成六道，覺正淨變一真法界、變四聖法界，所以盡虛空遍法界就是一個自性，這個道理深，懂得的人不多了。可是修學大乘，必須建立在這個理念的基礎上，在大乘修學裡才少障礙，才容易提升，盡虛空遍法界是一個自性。你看唯識學家，盡虛空遍法界唯識，識是什麼？能變，境界是所變。性宗比相宗講得更究竟、更圓滿，盡虛空遍法界是一個自性。諸佛、法身大士是性德圓滿流露，十法界、六道是性德裡面迷邪染的流露，我們如何把迷邪染改正過來，皈依覺正淨，這是你真正皈依了，依自性三寶，我們才能真正得度、究竟得度。所以「知過能改，善莫大焉」。