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悟道法師晨間講話—算盡則死　　悟道法師主講　　（第五Ｏ四集）　　2025/1/6　　華藏淨宗學會　　檔名：WD32-007-0504

　　《太上感應篇彙編》節要。諸位同修，及網路前的同修，大家上午好。阿彌陀佛！請放掌。

　　我們繼續來學習《太上感應篇彙編》節要，經文「算盡則死」，我們看節要第一條：「此句是太上苦口垂誡之詞也。眾生惡習難拔，作諸不善，茫茫業識，膏火相煎，日失一日，奪算至盡。」這一條解釋「算盡則死」。「此句」就是「算盡則死」這一句，這一句經文是「太上苦口垂誡之詞」。太上，道家的太上老君，指人。意思就是人要有敬畏的意思。《論語》裡面講，君子有三畏，畏大人，畏聖人之言，畏天命。這個地方就是聖人之言，畏就是要敬畏，要能夠尊敬聖人講的話，因為聖人講的話是事實真相，是真理。如果我們人不接受，傷害的是自己，造惡業「大則奪紀，小則奪算」，一算一百天的壽命。如果惡業不斷的造，就不斷的被減損，就是一直減少，減少到我們俗話講「祿盡人亡」，一個人的福報沒有了，都被扣掉了，那人就死了，「算盡則死」。他這一生的福報、福祿用光了，或者被扣除掉了，這是造惡業造成的損害。這是太上苦口垂誡之詞，太上（老子）、孔子都是聖人。

　　「眾生惡習難拔，作諸不善」。我們讀《地藏菩薩本願經》就很清楚，閻浮提眾生剛強難化，煩惱習氣很強。《唯識論》裡面講，我們眾生善心所十一個，煩惱心所二十六個。煩惱心所二十六個比較多，比較強，力量比較大；善心所比較少，少了一倍多，力量比較薄弱，因此我們眾生造惡業容易，修善比較難。斷惡修善，像逆水行舟，不進則退。我們一般俗話講，學好比較難，學那個不好的，很快就學會了。為什麼？因為煩惱心所二十六個。比如說，要引發我們貪瞋痴的，那這個很容易；叫我們不貪不瞋不痴，那很困難。不貪不瞋不痴善心所，貪瞋痴是煩惱心所，煩惱心所比較強。所以「眾生惡習難拔」，造惡業的習慣很難拔除。我們讀了《地藏經》，才會更深入。地藏菩薩到地獄度眾生，好不容易把眾生從地獄救度出來，到人間來轉一下又下去了。為什麼？到人間來，惡習氣又起來，受不了這個環境的誘惑，又造惡業。造了惡業，沒有幾年又到地獄去了，所以勞煩地藏菩薩，頭頭救拔。地藏菩薩之外，所有佛菩薩也都是這樣的救眾生。特別我們閻浮提眾生惡習難拔，剛強難化，作諸不善，做了很多不善的業。這個不善業，具體講就十惡業，殺、盜、淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、痴。所有的不善，總不離開身三、口四、意三，身口意三業。「茫茫業識，膏火相煎」。業海茫茫，像膏火，膏跟火互相煎熬。「日失一日，奪算至盡。」一天過一天，每一天造惡業，每一天被奪算、被減少福祿。「奪算至盡」，盡了，人就死了。所以，「算盡則死」。

　　因此《感應篇》要常常讀誦，常常聽講，就提醒我們。所以我們要常常記在心裡，這個對我們切身有利害關係，我們要趨吉避凶，必定是斷惡修善。善惡的標準在《十善業道經》、《感應篇》、《弟子規》，這個就是善惡的標準，我們應當要努力來學習。

　　好，今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！