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群書治要３６Ｏ講記—第二十集節要（舉賢任能之道）　　悟道法師主講　　（第三一四集）　　2025/7/7　　華藏淨宗學會　　檔名：WD20-064-0314

　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》講記，第二十集節要六：

　　【文王問太公曰。君務舉賢。而不獲其功。世亂愈甚。以致危亡者。何也。太公曰。舉賢而不用。是有舉賢之名也。無得賢之實也。文王曰。其失安在。太公曰。其失在好用世俗之所譽。不得其真賢。】

　　這一條講，周文王問姜太公說到，『君務舉賢』，國君非常致力於舉薦這些賢才。『而不獲其功』，反而沒有能夠收到很好的效果。『世亂愈甚』，這個社會混亂反而愈來愈嚴重，甚至已經到了國家危亡的地步。『何也』？問這個姜太公，這個到底是為什麼？文王想用賢才，文王想，用了賢才應該國家會愈來愈安定昌盛，怎麼適得其反？國家反而不安，這到底是為什麼？以這個情況來請教姜太公。姜太公接著說，他雖然強調推舉賢德之人，但是不能很好的加以任用。重視舉賢，但是這個第一個舉的是不是真賢？他舉出來這個賢，那是不是真的賢能之人？真的賢能人，舉薦出來之後，是不是真的有去任用他？所以很多事情都不能看表面，或者只體會到表面，甚至於不能只做表面工作而已。都要真正去理解，真正照著做才行，才能得到利益，不然反而適得其反。

　　所以「舉賢」，但是不用，這是只有舉薦賢人的一個美名，空有美名，好像都有在舉賢。『無得賢之實也』，卻沒有能得到真正人才的幫助，那國家就不能獲得真實的利益。文王接著問，『其失安在』？他那個過失到底是錯在哪裡？太公接著講，他的過失最重要的，就是他所謂的用賢才，是用到那些世俗人所稱譽的人，世俗人說那個人很好很好，他沒有深入去觀察，他就聽世俗這麼講，大家都這麼講，他就覺得這個是賢才，很多人都說他好，那就用他。這個就不一定。

　　所以像齊威王當時召見即墨大夫，身邊的人都說他不好。但是齊威王並不是聽了那麼多人的話他就相信，他派人到即墨去看他治理的狀況，結果是治理得非常好。反而阿地的大夫，身邊很多人都說他很好，齊威王派去勘察，結果跟他聽到的完全不一樣，結果派人去勘察，荒於政事，甚至於魚肉鄉民。後來了解到身邊這些人都是受到他的好處，幫他講好話的，實際上他做得很不好，他拿一些好處給齊威王身邊的人，請他去說好話。

　　所以很多人說他好，那你就覺得他是賢能，就用他了。你沒有深入去觀察他是不是真的賢能的人，聽人家講，你就用了。所以他的過失都用了這些世俗稱譽的人，自己沒有深入去理解、去了解、去觀察，是不是真正的賢才，只是聽人家講，而事實上不是真正的賢才，不是真正得到賢才。

　　這個在《了凡四訓》當中有講到，一般人都覺得鄉愿很好，都不得罪人的那種人，好像這個人好好先生，他什麼都好，他都不得罪人，一般人就覺得這個人很好。其實正直的人，真正為國家辦事的人，哪有說不得罪人的道理？難免都會讓一些人看不順眼，為什麼？他既得利益，你為公、為國家，有時候可能他感覺會讓他失掉利益，他是私心作祟，就攻擊這些正直的人。所以這個時代要把事做好，哪有不被人批評的道理？可是這一批評，這國君就要判斷，他是分析得很正確的，還是他私心作祟？所以這裡把根源點出來，過失問題出在國君，假如只用這些世俗讚譽的人，可能就不能用到真正賢德之人。文王很好學，請教問題都問得很徹底。

　　好，這些都是我們要學習的地方。我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！