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群書治要３６Ｏ講記—第十九集節要（往怒民，來驕身，則失身）　　悟道法師主講　　（第二九八集）　　2025/6/21　　華藏淨宗學會　　檔名：WD20-064-0298

　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》講記，第十九集節要四：

　　「今夫桀紂則不然，有善則反之於身，有過則歸之於民；有過而歸之於民則民怒，有善而反之於身則身驕。往怒民，來驕身，此其所以失身也，可無慎乎？」

　　這一條接著前面一條講的，前面一條講，「明王有過則反之於身」，人民有什麼過失，一個明王先反省自己，所謂「朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬」，這是一個明王治理國家的態度。反過來，講一個反面的就是桀紂，桀王跟紂王，夏桀、商紂他們就不是這樣的態度。當然我們知道，桀紂是暴君，暴君的行為也來自於他修養心態的偏頗，所以反過來看，這個態度跟明王不一樣，當然結果就截然不同。「有善則反之於身」，有什麼善行、功勞，統統都覺得是他自己的功勞、他自己做到的，增長傲慢，好大喜功，這樣德行就下降了。「有過則歸之於民」，有了過失統統推卸責任，都把這個過錯推給下面的臣子、人民。這樣做的結果是什麼？有過而歸之於民，「則民怒」，這樣日積月累人民就怨怒了，覺得怎麼可以這麼無理、這麼跋扈，錯了都不承認，還都怪別人。「有善而反之於身則身驕」，好的都往自己身上攬，自己就愈來愈驕傲自滿。

　　「往怒民，來驕身」，錯誤都推給人民百姓，慢慢的就積累了怨怒，給人民累積怨恨、憤怒；好的都往自己身上攬，自己驕縱愈來愈嚴重。「此其所以失身也，可無慎乎」，這就是他為什麼道德退喪，最後引來民怒，甚至老百姓造反要把他推翻，這都是他失德，甚至於失國了，國家就亡了。所以為政者能夠不謹慎自己處世的心態嗎？這是我們要從反面來看他的結果，前面是講正面的，我們要學習，反面的我們要避免。所以《弟子規》上也有一句很重要的話，我們立身處世一定要提得起來，「見人善，即思齊」。明王，這個明王是個代表，凡是見到所有人，見他善的方面，我們就想要跟他看齊，向他學習。我們在團體當中，也能有反省自己、讓功於眾的態度，這是正面的，功勞給大家，有過自己來承擔。反面的桀紂的例子，就是「見人惡，即內省，有則改，無加警」，看到別人一些不好的、錯誤的，我們反過來反省自己，我們有沒有跟他犯一樣的錯誤，如果有趕快要改過來，如果沒有要更加警惕，避免去犯跟他同樣的錯誤，這樣善人、惡人都是我們修身養性、提升自己德行的一面鏡子。

　　好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！