《群書治要36O》第四冊—立身處世之道 悟道法師主講 (第一三八集) 2024/1/18 華藏淨宗學會 檔名:WD20-060-0138
諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第四冊,第三單元「貴德」,五、「正己」。
【一三八、志不忘仁,則中能寬裕;智不忘義,則行有文理;力不忘忠,則動無廢功;口不忘信,則言若符節。若中寬裕而行文理,動有功而言可信也,雖古之有厚功大名,見於四海之外,知萬世之後者,其行身也無以加於此矣。】
這一條出自於卷三十六,《尸子.四儀》。
『中能寬裕』是指宅心寬厚的意思。「中」是指心,心中,這裡的中指內心。『文理』是條理,這個地方指禮義。『動』是行動。『無廢功』就是不徒勞無功。『符節』是古代符信的一種,派遣使者或調兵遣將的時侯,當做憑證的東西,是一個信物。以金玉竹木等這些材料製成的,上面有刻上文字,分為兩半,使用的時侯以兩半相合為驗。『厚功』是重大的功績。『見』:「見」這個字在這裡念「現」。是顯揚之意,顯揚的意思。『知』是曉得,明瞭。『行身』是立身處世。『無以加』是指比不上。
這一條講,「立志做事而不忘仁愛,就能宅心寬厚;考慮事情不忘道義,行為就會遵循禮義;工作時不忘盡忠職守,行動就不會徒勞無功;說話不忘遵守誠信,言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度,而且行為舉止遵循禮義,做事很有成效而說話很有信用,即使是古代那些有厚功大名,顯揚於四海之外,而為千秋萬世的後人所敬仰的人,他們的立身處世也沒有更超越於此的了。」這個也就是說我們的行為準則,如果符合仁愛、禮義、說話有誠信,古代那些有厚功大名,顯揚於四海之外,千秋萬世後人所敬仰的人,這些人他們的立身處世也是如此,也就是這樣而已。所以這個也就是做人的一個標準的準則,就是說話有誠信、有信用,做事盡忠職守、遵循禮義,這個就是立身處世的一個準則。
好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!