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三時繫念精華—是以佛即眾生。眾生即佛。且心外無佛。亦無眾生。唯迷悟之有間。故凡聖而迥異。豈知心佛眾生。三無差別。　　（第一五四集）　　檔名：29-518-0154

　　【是以佛即眾生。眾生即佛。】

　　那就是說什麼？心即是識，識即是心，識心是一不是二；迷了的時候叫做識，悟了的時候叫做心。這個裡頭只有迷悟，除迷悟之外，什麼都沒有。所以這裡頭的字，「諸佛悟之，假名惟心，眾生迷之，便成妄識，是以佛即眾生，眾生即佛」，這個『眾生』是指的有情眾生，但是後面這個：

　　【且心外無佛。亦無眾生。】

　　這個『眾生』範圍就大了，這個「眾生」是包括所有一切眾緣和合而生起現相的，都稱為眾生，連虛空也是眾生。眾緣和合而生的，這範圍就大了。所以他這字裡行間，我們要曉得，字是相同，名詞相同，在某一個地方解釋不一樣，包括的範圍不相同。

　　【唯迷悟之有間。】

　　『間』就是差別，間隔就是差別，實在講迷悟有差別。

　　【故凡聖而迥異。】

　　這才說凡、說聖；迷就是凡，悟就是聖，凡聖是一不是二。還是我們這一個人，我現在還沒有悟就叫凡，哪一天我覺悟了，我就叫聖；悟是這個人，迷也是這個人。所以在一切境緣當中，沒有迷悟，迷悟在人；人有迷悟，外面境界沒有迷悟。再說得親切一點（那個意思就更深，實在講更不好懂），迷悟在自己，不在別人，就是自己一個人。外面境界不但是無情的眾生沒有迷悟，有情的眾生，對我來講沒有迷悟；迷悟是他的事情，對我來講的是沒有迷悟。這個理很深，這是事實真相，細心去參究，希望你能夠悟明這一個事實真相。

　　【豈知心佛眾生。三無差別。】

　　這一句是把「心佛眾生」的關係給你搞清楚。什麼關係？一而三，三而一。心是能現能變，眾生跟佛是所現所變，能所是一不是二。能現裡面沒有迷悟，這一點要知道，能現裡頭沒有迷悟，所現裡頭也沒有迷悟，但是能變所變裡頭，就有迷悟了。能變所變是妄心、妄境，能現所現是一真法界。這個要搞清楚，然後我們修行就懂得，要修什麼，怎樣遠離能變所變，怎樣保持能現所現？功夫就在此地。

　　真的契入境界之後，能所不二，能現所現不二、能變所變不二、能現能變不二、所現所變不二。恭喜你入了不二法門，這是法身菩薩的境界，就是《華嚴》裡面講的，不思議無障礙的境界；理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙。為什麼事無礙？事上虛幻的，不是真的，「一切有為法，如夢幻泡影」，所以他沒有障礙。這是最後結論告訴你，『心佛眾生，三無差別』，這平等性現前，無障礙的境界現前。

　　節錄自：20-015-0049中峰三時繫念法事全集